肉身的温度

缘酒

肉身的温度

江少宾

　　在一个喧嚣的时代，诗人何为？这其实是一个伪命题，诗人不是明星，也不是适合走秀的歌手，诗人只能是安静写诗的那一拨人。基于这一点，我对黄烨先生是有些敬意的，“在灵魂疲惫的时候/带着我的诗歌远行”的黄晔，其实是一个成功的企业家，但写诗的黄晔却屡次卸下职场的喧哗与躁动，让疲惫的灵魂伴着诗歌远行。这似乎是一个悖论，然而这个悖论在一个人身上得以完美融合的时候，这个人便有了另一种温度，对于长期置身商场的黄晔来说，是一种有益的健全、完善与补充。

　　因此，我猜想黄烨是一个有梦的人，而这个梦，甚至和诗歌无关。从黄晔近期的一批诗歌中，我似乎读懂了他的梦------他试图从匆匆的一瞥乃至擦肩而过中，找出瞬间的幸福和感动。在诗作《陈瑶湖》中，黄晔这样写到：

走过一程之后

我突然看见湖中开放着

大片的荷花

有野鸭戏水

有鸳鸯双 飞

泛舟的渔民正撒网打鱼.......

　　这首近乎白描的诗作，有中国古代山水画的意蕴。我无法知道黄晔写作这首诗的背景，但我可以确定的是，黄晔在写诗的瞬间看到了自己的灵魂。

　　写作的过程，对于黄晔来说，其实也是一个自我抚慰的过程。我注意到，生于上个世纪六十年代、现在已进入中年的黄晔，在自己的多首诗作中，都流露出这样的痕迹，如《秋天的样子》：

　　“......那老人拄着拐杖/在那无人的荒野上/看着自己的影子/被渐渐拉长。”

　　再如《牵手》：

　　“放手的一瞬间/才知道牵手是一种幸福。”

　　清淡悠扬的情愫而又不失忧伤美的哲理语言，让我看到了另一个黄晔，看到了黄晔直面当下的勇气和决心。这对于当下生存状态的诗歌表达，或许也可以理解成黄晔灵魂深处的一次大觉醒。当他从喧嚣的职场回归岑寂的书房，他已然清醒的意识到了俗世的无奈与酷烈，于是，当这种深入骨髓的体察在他的脑海里挥之不散的时候，他虽心有不甘，但最终还是选择了妥协。

　　康•帕乌斯托夫斯基说：“理想中有胜于现实的地方，现实中也有胜于理想的地方。唯有把这两者融为一体才能获得完美的幸福。”（《金蔷薇》）我猜想，对于世俗，作为成功企业家的黄晔必然无法完全超脱。在《夜半人静》中，诗人这样写到：

我想在夜半人静的时候

以诗歌的方式和你对话

白天的喧嚣

物化的自我

每天都要带着一张假面具

面对人群

就现在

就在别人沉入梦乡的时刻

我以诗歌的方式和你对话

以干净的内心面对世人

在自己卸下一身行头之后

我以干净的内心

用诗歌的方式和你对话

　　这首诗歌，是一种生存状态的直观体现，是“我”与现实之间的摩擦、抵牾甚至无法弥合的无奈宣言。作为一个企业家，黄晔的心无疑是疲惫的，然而作为一个诗人，黄晔却有着那些普通人无法比肩的洞彻人生的深度与广度的。他以自己的诗歌和俗世对话，和“自己”对话......这首《夜半人静》应该是黄晔近期诗歌的代表作，它让我触摸到了一种久违的温度，读到了一个味世俗纠结的真实的灵魂。

这些年，我读诗甚少，偶尔的读诗，也带有明显的个人喜好。我喜好的诗歌，是承担与承受压力当中的疼痛与喘息，是对某些恒定与短暂事物的观照和追问，也是对自我世界的质疑与觉醒——比如屈原、纳兰性德、海子。艾略特说：”诗的价值并不在于情绪这一成分的伟大强度，而在于艺术的强大，也可以说在于发生混合时的压力强度。”屈原、纳兰性德、海子的作品之所以散发出恒久的艺术魅力，就在于他们的诗（词）作品是岁月深处出土的岩石，有一种无法稀释的“压力强度”。在黄晔先生近期的这批诗作中，我依稀感受到了这种强度。

　　我想，一个人的作品倘能散发出自己的体温，这样的作品便足以令那些人云亦云、无病呻吟的写作者羞愧万分。

　　肉身的温度,其实就是精神的深度。而黄晔的诗歌，处处散发着自己的体温——黄晔，一个有温度的诗人。

（摘录黄晔先生第二本诗集《诗歌的远行》前序2）

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江少宾，男，“70后”作家，2007年度“人民文学奖”、“第四届老舍散文奖”获得者。主要作品集有散文集《打开的疼痛》。

廉倡大哥

我想，一个人的作品倘能散发出自己的体温，这样的作品便足以令那些人云亦云、无病呻吟的写作者羞愧万分。
　　肉身的温度,其实就是精神的深度。而黄晔的诗歌，处处散发着自己的体温——黄晔，一个有温度的诗人。

廉倡大哥

深邃的诗评，深入肌理的解读，让我们对黄烨老师的诗歌作品有了更细致的理解。

缘酒

[quote]廉倡大哥 发表于 2016-3-15 10:19
深邃的诗评，深入肌理的解读，让我们对黄烨老师的诗歌作品有了更细致的理解。

慕容飞雪

好评拜读，有思想，有深度

香雪婉儿

                                          

华园梦

读过，又有新灵感，会单独成文。