应诗虔诗歌：是黛玉的转世

左拾遗

应诗虔诗歌：是黛玉的转世

       汉字的盛宴或魅力：在诞席上，三圈酒下肚后，接下来，可以自由恋爱，一对一的或三五成群地找人干杯、不醉不散、尽兴而归。中国文人喜欢归隐山林或隐名埋姓，当代网络的盛行，将这种风气发展到极致。在博客或论坛上，有大部份人喜欢用网名或笔名。比如，应诗虔，这三个字在正常情况下，常人是很难将他们撮合在一处行文或造字的。但这不影响诗人应诗虔的口味。她硬生生地将这三个八竿子也打不到一起的字结合在一起，让这个网名有了心跳，有了形象，有了谦逊的美德，像应诗虔一样漂亮，让男士喜欢和仰慕！

       应诗虔的诗有宋词的余韵，这是她的诗歌创作特点之一。她的诗是解放了的宋词；是脱去了鞋子、脱去了词牌、脱去了音律、脱去了枷锁、脱去了世俗的宋词。

      诗左言右寺。换句话说，诗是寺庙边上的语言。这种语言应当是高洁，虔诚带有宗教神圣一般的语言。

     《弱不禁风》这首诗，应诗虔写出一个暮晚的女子慵懒起身补妆的过程。“暮雨不湿，杨柳风不急/我在闺中持小扇/轻罗薄縠/是黛玉的转世”。有闲阶级的女子，体态阿娜，春倦小睡，睡梦中是寺院，是忏悔，葬花，焚稿。一系列动词，将诗歌的时空营造得深隧和动感。

      暮晚，这个时间段，通常是乡愁、忧愁、情愁的重灾区。“多想，蘸一蘸胭脂/再咬一片红纸/让自己楚楚，动人”。诗人应诗虔给我们的暮晚大出境界。她不像李清照词中“这次弟，怎生一个愁字了得”，“怎生得黑”的暮晚；也不是“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲”温庭筠的暮晚。它是属于应诗虔的暮晚。这个暮晚是当代女性的暮晚。暮晚在新时期，是女性夜生活或是一天的开始。她们描眉，她们画红，打妆得花枝招展楚楚动人，她们开始新的生活。

       应诗虔诗歌的女性觉醒意识非常强烈。“今夜，你要怎么安睡/是熟悉还是陌生，火车里嘈杂的声音/会压着你，摩肩，接踵/我在这里岿然/用一寸目光，沿着铁轨/与你同行。想象着/一城宋韵，打开半城水/少小离家的书生/儒雅，心静”。她们与男人是铁轨的关系，而不再是附属或附庸，她们崇尚平等，并果敢追求平等。腹有诗书气自华。她们自身的品质，为他们赢得了尊严！

       应诗虔的诗有禅心智慧，这是她诗歌创作特点之二。在她的诗歌词汇中，大量出现与寺庙、修行有关的字眼，诗歌干净，无尘埃、无俗语。“当你唤出我前世的乳名/应诗虔，水灵灵地女子/就站在你面前”。

       应诗虔写诗节制，这是她诗歌创作特点之三。她似乎喜欢戴宽边眼镜，喜好摄影。广泛的爱好和兴趣，成就了诗人的心智。博尔赫斯说：“只有二流的诗人才每天都写好诗。”他的言外之意是：只有一流的诗人像江湖高手一样，不轻意出招。她坚持无为，坚持高贵，这才是大情怀。


附：应诗虔诗歌

弱不禁风

暮雨不湿，杨柳风不急
我在闺中持小扇
轻罗薄縠。
是黛玉的转世
体弱，多病
闭目打盹，梦见一座白云寺
法师禅坐
口念《慈悲经》
我把衣袖里的忏悔
一字一字道出。
葬花，焚稿，木鱼声声
昏昏沉沉地醒来
多想，蘸一蘸胭脂
再咬一片红纸
让自己楚楚，动人

用一寸目光与你同行

我仿佛看到了一辆火车
正载着你，久别
又重逢
今夜，你要怎么安睡
是熟悉还是陌生，火车里嘈杂的声音
会压着你，摩肩，接踵。
我在这里岿然
用一寸目光，沿着铁轨
与你同行。想象着
一城宋韵，打开半城水
少小离家的书生
儒雅，心静

修行

原谅我，动了红尘之念
修行千年，只等一只内心丰盈的正果
在寺院敲响钟声的时候
滑落
雷峰塔下的白娘子，是否和我一样
吃素斋，念经书
把“许仙”的名字一遍一遍撰写
我是一尾鱼，西湖潜行
随诗。当你唤出我前世的乳名
应诗虔，水灵灵地女子
就站在你面前

刘东宏

好诗好评。学习了

林夕

刘东宏

[quote]林夕 发表于 2015-4-7 19:28


能不能写点文字呢？尽量不要用图标。谢谢

香雪婉儿

老师的诗评有一种无声胜有声的淡泊．像极了那句在我看来颇有禅意的话"越深的道理简单，越好的修行越平常"．于无声处藏惊雷，也不过如此吧．

涨停/王

这诗是有味，好读，不用动脑也觉美

一切随缘

风荷丝语

好诗好评！喜欢这种风格的诗歌！

瓦全铺子

感情充沛的理性诗评，浑厚绵情！