诗歌顽强告诉人们相信未来

秋隐

诗歌顽强告诉人们相信未来www.chinawriter.com.cn 2015年02月26日12:19 来源：中国作家网 刘立云

　　“摇摇晃晃”的农妇余秀华以她堪称生猛的诗歌，把“草根诗人”现象与诗歌新生态引爆成一场公共事件，是一件值得称道和欢呼的事情，它为我们重新认识诗歌和诗人，重新认识我们这个乱得生气勃勃的时代提供了一个极好的机会。

　　新世纪以来，失去土地、放弃传统农耕方式而奔向城市的农民越来越多，许多人生活在城里，却没有房子、没有家、没有亲人，承受着现代工业、现代生活节奏、生活方式的重压。草根的社会地位、生活质量不断地提醒他们：你们是贫穷的、卑贱的，可有可无的。这种现实难以改变，于是，草根诗人们便生发出无穷无尽的哀叹、伤感和自怨自艾。

　　“我还是吓了一跳。瞬间泪流满面。/满怀哀戚，我绕过去。满怀哀戚，我又回来/多少日子，沉默压着沉默/我以灰烬拼凑的肉身，我以晚霞塑光的心//多么危险，多么重/这爱啊”，余秀华的《悬石》比较真切地反映了草根阶层负重的生存状态。这是一群为了生存而四处奔波、低身俯就的人，他们渴望走出封闭和贫穷，过上体面的日子，但社会对他们的接纳程度却是有限和有条件的，有些目标几乎是不能实现的。他们可以选择去任何一座城市谋生，也可以选择社会提供给他们的任何一种职业，却不能逃离卑微的社会属性，也不可能把自己从现有的秩序中拔出来。郭金牛的《在外省干活》便道尽了此种艰辛和落寞：“四月七日，我手拎一瓶白酒/模仿失恋的小李探花，/在罗湖区打喷嚏、咳嗽、发烧。/飞沫传染了表哥。他舍不得花钱打针、吃药/学李白，举头，望一望明月。//低头，想起汪家坳。”煤矿工人老井这样写他的井下生活：“煤层松软一些，瓦斯的含量就会大一点/如此多的亘古动植物灵魂，争先恐后地往外涌/肯定会携带一些其他的东西/比如说煤尘、比如说焦灼、比如说愤怒/没有谁的灵魂可以帮助呼吸/在地心狭小的巷道里劳作/我们只感到被一种沧桑和悲怆压低海拔”。笨水在诗中如此示儿：“热爱阳光，你可以，不做向日葵/夜里，披星行走，你也可以自己点灯/可以在黑暗中久坐/当自己，是一颗紫微星……要爱上，沙漠里/走着，走着，就不见了的塔里木河”。正因为这样，摆脱贫穷，摆脱生存的困顿和窘迫成了他们活下去的原动力，可怜父母、思念儿女，渴望在风雨飘摇中找到一个温馨的港湾，用自己的微薄之力给亲人以安抚和报答，成了他们共同的心灵安慰。

　　这些几乎称得上写实和写真的诗作，自然、朴素，思想细腻，有着淡淡的伤感和痛感，像飘在阳光中的尘埃，质感既粗粝又柔软，为社会底层在时代进程中付出的代价留下了一份指纹清晰的档案。尽管草根诗人这种命名有点儿勉强和霸道，但他们中的几个佼佼者，如郑小琼、余秀华、玉珍、郭金牛等人的许多作品，并不亚于任何成名已久的诗人，余秀华诗歌语言的生猛和振聋发聩的人性呐喊是许多成熟诗人自叹弗如的。但是，把他们的诗歌集中起来阅读，我却不能不为他们暴露出来的某种倾向感到震惊。这种倾向不止是题材的相近、表达内容的相对狭窄、谴词造句的不约而同，最突兀的是普遍弥漫在他们诗歌中的草根心理。这种草根心理，不像对草根诗人命名那么牵强附会，而是扎实存在，随手就能捕捉到的。草根诗人的诗集中体现出他们自卑、懦弱、惊慌，认同人微言轻、身怀宿命的情结。面对他们，我们的心情是复杂的，一方面，既然他们从草根中脱颖而出成为诗人，就应该有更高的诗歌追求和理想。同时，当我看到他们的心态普遍低沉、脆弱、悲凉时，不禁有一种深深的隐忧。因为我还知道，在那个不堪回首的年代，当前途一片黯淡，舒婷、食指和顾城那一批诗人还能以歌咏志，用他们的诗歌顽强不屈地告诉人们：“相信未来”、“黑夜给了我一双黑色的眼睛，我用它来寻找光明”。

秋隐

诗歌需要静下来思考

夕子

拜读，这才是公正客观的读书人。
悲愤出诗人，他们这种诗形。客观地反映了我们当下文化的现实。你的文化在哪里，你的自信就在哪里。极端的两极分化，有钱人只有11，他们的文化只有11之死。我们的文化呈现这种精神面貌是社会原因。而不是炒作的原因。。

夕子

“当我看到他们的心态普遍低沉、脆弱、悲凉时，不禁有一种深深的隐忧。”

是的，这种文化精神是让人堪忧的。

  当一个是写洗脚妹的诗而获得鲁迅文学奖事实出现后，这样的诗的精神就成一种时尚了。
  洗脚妹在诗中是一个受压迫者让人同情的。而不是作为一种对生活的顽强去推崇对劳动平等的一种精神去读的时候。文学就只是一种嚎头。
  记得一个熟人在知道我是“夕子”的时候，当时吃惊的样子到今天我想起来都惊恐。
“呀，怎么会是你？夕子不是在文字中说她是个工人吗？”
  我就很纳闷，工人，或者是什么人，和“夕子”又有什么关系呢？
  可见她看的不是夕子的文。
  其实“夕子”一直在写《随笔》随笔中的她有很多身份，曾经的青年，中年，以后的老年人，。曾经的打工妹，老板，如今的工人，将来的退休者。 曾经女儿，现在的母亲。，将来的婆婆。
  但是作者已经随笔中的原型都不期望得到读者的同情或者羡慕。
  她只想告诉世人，无论在其中任何角色中，她都是一个有着同样精神世界的人！

有人写一个邻居的遭遇，说她怎么怎么的受过苦难，最后说，和她比，你们还有什么值得去无病呻吟的？
  这样的文字竟然有人说是有厚度的文字。就和写洗脚妹的悲惨能被鲁迅文学奖一样。
  文学不是我们凌驾于他人的痛苦之上而且去表示自己的同情心的东西。慈悲是一种平等的情怀。

  当你从一些文字之中只感受一个人可怜的时候，你只是一个好心人。你的文字也只是八卦。当你可以从一种文字之中感受别人在苦难之中的顽强精神时候，那种文字，才是文学。
余秀华，被一些“好心人”炒作，他们看中的只是“农民”二字。

  工作去了。。。有空再接着写。。
  
  生活第一，工作才是主要的。

戈壁老兵

[quote]夕子 发表于 2015-3-4 08:46
“当我看到他们的心态普遍低沉、脆弱、悲凉时，不禁有一种深深的隐忧。”

是的，这种文化精神是让人堪 ...

认同   赞同   但我恐怕永远也写不出这么平静、这么理性的文字！

夕子

[quote]戈壁老兵 发表于 2015-3-4 09:15
认同   赞同   但我恐怕永远也写不出这么平静、这么理性的文字！

  老师您是德高望重的师者，已经很哲理了。您有桃李满天下。他们中很多人写出比这更有理性的文章。

戈壁老兵

[quote]夕子 发表于 2015-3-4 12:26
老师您是德高望重的师者，已经很哲理了。您有桃李满天下。他们中很多人写出比这更有理性的文章。

这一说，我开始冒冷汗了，有点德，但是不高；有点望，绝对不重。至于学生，目前，我还没见到写出你那样的文字的。