何以解忧

方德佺

何以解忧
方德佺
欧阳修和范仲淹一前一后来到浮山，绝不是仅仅为了游山玩水一饱眼福的。虽然他们此前文章中像较劲一样表达心中对“乐”的理解，那就是大家都熟知的：范仲淹在《岳阳楼记》的结尾说：“是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；欧阳修在《醉翁亭记》中写道：“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”如果不是刻意一比高低的话，看上去他们写得都比较旷达或洒脱，但明眼人都看得出，这“乐”的背后他们分明又掩饰着什么。实际上他们是乐不起来的，刚刚经历的庆历新政失败的阴影太沉重了，无论如何一篇文章、一个“乐”字是不能将其轻易地就挥之而去。
欧阳修先到浮山。他平日里读书作文用功太深，尤其那“三上”的习惯害得他“病眸涩无光” “坐久百骸倦”，从他当时的诗文（日记）可以看出不仅眼睛病得不轻，而且颈椎、腰椎也有严重问题，再加上心病重重。因此欧阳修的目标很明确，慕名而来，就是希望远禄公能为他彻底疗伤。在浮山西麓会圣岩的石壁下，欧阳修与远禄公到底做了什么，一向喜欢以文字记录生活的他，这一次居然只字不提；最终留下的只有一块“因碁说法”的石刻和与之相关的传说。难道欧阳修把远禄公为之疗伤的秘方刻在了心上，后人在他的文字中才找不到半点蛛丝马迹。但欧阳修离开之后，远禄公和浮山的名声响了起来，特别是文人雅士纷纷效仿欧阳修前来拜谒远禄公。一时间，浮山四周的村庄里常有人来打听怎么找到远禄公，当地村民的方言传来传去，远禄公被说成了“缘来公”；因为在他们朴素的心目中，这些四面八方来的人找山上的和尚肯定是结善缘来的。
欧阳修不声不响地带走了在浮山的秘密，似乎给人们留下了不解之谜，但他一不小心还是泄了天机，那就是他诚心诚意地向范仲淹推荐了浮山的名僧远禄公。在欧阳修的心目中，饱受庆历新政失败痛苦的一群人中，范仲淹好比那带头大哥，他当然希望带头大哥能振作起来，至少要从那失败的阴影中走出来。心诚则灵，范仲淹欣然接受了欧阳修的推荐，从邓州风尘仆仆来到了浮山。
在浮山脚下的一家小脚店，范仲淹向一位老者打听远禄公。老者说：“你找远禄公就有些不凑巧，他出门有好几天了！”老者开的脚店正是山中来访的客人越来越多，他差不多天天去会圣寺、华严寺接客人来住店。范仲淹长叹一声：“看来，我是无缘得见远禄公了！我千里迢迢来此，不想远禄公又云游他乡了！”老者安慰范仲淹说：“客官也不用急，在我家小店住两日，尝尝本地特色酒菜，说不定远禄公就回来了！”当晚，老者安排了河鱼、山鸡，启开了一坛自酿的老酒，陪范仲淹边喝边聊。原来老者早些年腿脚患病已不能行走只能卧床了，是远禄公送来草药，并教他自己酿酒浸泡后，常年饮服；一年后竟能下地行走，现在能常常挑着担子在山里跑来跑去，似乎比没生病前还有力气了。聊着喝着，不知不觉中两人把一坛酒喝了个底朝天。范仲淹笑着说：“真是好酒，希望今晚我能睡个好觉！”
第二天，范仲淹是被老者用力叫醒的：“客官！你真有缘！缘来公昨晚上回来啦！”范仲淹一骨碌爬起来，饭也不吃，就奔着山里去了。在华严寺，范仲淹聆听了远禄公的哪些开导，外人同样也不得而知。传说远禄公又随手以石头为话题阐释了佛理，范仲淹合掌称道。
不过范仲淹不像欧阳修悄然离去，而是特地回到小脚店，向老者致谢。老者取出两坛酒送给范仲淹，范仲淹问道：“您老这酒这么有味道，叫什么名儿啊？”老者说：“我自家酿的，哪还起什么名号呢！”范仲淹朗声说：“我看这样吧，既然您说是缘来公教您酿的，不如就叫缘酒，如何！”老者连声称谢：“谢谢客官！谢谢赐名！”
“哈哈哈——缘酒！好酒！”老者目送范仲淹离去，远远地还能听到他那充满着快乐的欢笑声。
（联系地址 安徽省枞阳县浮山中心学校 246736  05639566）

老元1

玩穿越呢

秋浦渔翁

穿越，绝对的穿越。

瓦全铺子

先生你好，首先真诚地欢迎先生的光临，你的故事很是耐读，很符合我们的主题，我们缘酒的起源故事，寻踪故事和你的异曲同工。我已记下你的，请你多多光顾缘网。我们感谢你这样的人才！

瓦全铺子

请问先生大名？

夜雨入梦

欢迎光临中国缘文化网。缘酒起源的故事，很细致，很丰满，只是和“缘酒寻踪”有点出入，就是命名的那个环节，是在远禄公和范仲淹、欧阳修他们喝酒的时候。

药师

欣赏佳作！问好先生！

浮渡花开

构思巧妙，人文浮山，缘酒之源。何以解忧？唯有“缘酒”！

天凉好个秋

好文字，欣赏！

方德佺

[quote]瓦全铺子 发表于 2014-5-2 08:23
请问先生大名？

我在网上和发表各种文字，都习惯用真名。