桐城散记

浮山雨

白鸟忘机，看天外云舒云卷；青山不老，任庭前花落花开。

　　桐城散记   文/章校中

　　桐城，位于安徽省中部，抵天柱而枕龙眠，牵大江而引枞川。这是一座底蕴深藏的县级都市，巷里巷外，边边角角，都镶嵌有古文化的符号。

　　（一）仰望孔子像

　　在历史的长河中，如果选择一个人来代表中国，他一定是孔子；如果选择一部书来代表中国文化，它一定是《论语》。
　　桐城文庙大成殿。孔子雕像又高又大，矗立于大殿中央。我仰起头颅，望其容颜：苍颜古貌，温婉随和。
　　忽记起《论语·学而》中有一段对话：子禽问：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。意为：子禽问子贡——先生每到一国，必听到那国政事；这是他有心求人告诉的，还是别人主动告知的呢？子贡答——先生凭温和、善良、恭敬、节俭和礼让的美德取得了别人的信任和尊敬，使得人家主动把政事告诉他的。
　　原来，孔子温良恭俭让。他慈祥温和。国字形脸盘，长髯、浓眉、宽鼻、阔嘴，眼神慈爱而柔惠，一派君子之风。有学生赞誉：子温而厉，威而不猛，恭而安。
　　他与人为善。创立了以仁为核心的道德学说。他的做人准则：己所不欲，勿施于人。
　　他恭敬谦让。子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。意为，君子做事敬业而没有过失，与人交往恭敬而有礼貌，四海之内都是兄弟，何虑没有人缘？
　　他尚俭敏事。子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。意为，君子不被物质所累，保持恬淡心境。尚俭，敏事、慎言，还应见贤思齐……
　　他礼让仁说。子曰：礼之用，和为贵；又，不学礼，无以立。他主张“为政以德”。仁说，人道精神；礼说，礼制精神。他的人道和秩序是古中国的精华。
　　仰望孔子像，眼前好似耸立起一座泰山。叹曰：古之圣贤，万世师表！

　　（二）雅正桐城派

　　桐城派，清代最大的散文流派，以其文统的源远流长、文论的博大精深、著述的丰厚清正而闻名。戴名世是桐城派奠基人；方苞为桐城派创始人；方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为“桐城三祖”。麾下作家遍及19省市千余人，作品有2000余种。自康熙年间到新文化运动，主盟文坛200余年。
　　曾国藩言出“桐城派”。他在《欧阳生文集序》中曰：天下之文章，其在桐城乎？由是学者多归向桐城，号桐城派。自此，以桐城地域命名的“桐城派”应运而生。当然，桐城派还应涵盖枞阳县和安庆市宜秀区。
　　桐城派的文章，内容多是宣传儒家思想，尤程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰，清真雅正。如方苞的《狱中杂记》，姚鼐的《登泰山记》等。
　　桐城派的思想主张，是从方苞开始建立的。他提出“义法”主张：“义”即言有物，“法”即言有序。言有物，说文章要有内容；言有序，说文章要有条理跟形式技巧。他要求文章必“雅洁”。
　　刘大櫆虽无建树，但他是姚鼐的老师，是承先启后者。姚鼐是桐城派的集大成者，他的古文主张，在提倡“义理（内容合理）、考据（材料确切）、词章（文词精美），三者不可偏废。”
　　桐城被誉为“文都”，是因“桐城派”之影响华夏。

　　（三）永远的严凤英

　　桐城文庙，黛瓦红墙，严凤英艺术生涯陈列室隐在其间。严凤英（1930—1968），桐城罗岭乡人，中国戏剧表演艺术家，黄梅戏一代名伶。她12岁学艺，15岁登台，20岁即蜚声海内外，六十年代获中国国务院文化部颁发的金质奖章，1989年获首届中国“金唱片”奖。38岁不幸去世。
　　严凤英的打猪草、女驸马、天仙配、牛郎织女，空前绝唱。“郎对花姐对花一对对到田埂下”，传达出劳动者的大智慧与小欢乐；“夫妻双双把家还”的经典对唱，更是口口相传，妇孺皆知。严凤英发展了黄梅戏，使它从全国100多个地方戏中脱颖而出，跻身前五，真是功德无量。唱黄梅，前后十朵金花，至今没有一人能超越她。
　　严凤英倒在昨天颠倒的历史里。现在，人民把昨天的历史扶直了。严凤英重新站起来，满身都是梨园的奕奕光彩，圣洁天空。严凤英唱：人间更比天上好。一缕魂魄，从九天宫阙飘至生养的热土——故乡桐城，娴静依然。
　　曾经荷塘为你哭泣，月色为你哭泣，哭泣你春青的短暂。然，终有梅花香一缕，春又归来。“七仙女”，兰花清正，温柔的笑，凤鸣莺啼春风。“天仙配”，清音亲切，芳容示善，槐荫曾记，丽影花雪。
　　诗人臧克家说：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。严凤英还活着，活在黄梅的戏腔里，活在人民的心坎里。永远的严凤英，一座辉煌的黄梅丰碑。

　　（四）隐在六尺巷的阳光

　　桐城，有条平常的小巷，桐城人却说，它不是一条巷子，而是桐城人的一脉血管。
　　原来，这脉血管流淌着一个极不平常的故事——康熙年间，桐城出了一位声名远播的人物：张英。因才华横溢，官越做越大，直至文华殿大学士兼礼部尚书，世称“老宰相”。老宰相久居京城，忽一日收到家书，说老家张府与邻家吴氏建房纠纷不下，祈求打招呼于县衙摆平。老宰相即在家书上批道：一纸书来只为墙，让他三尺又何妨；长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
　　张英的“让墙诗”好似远古的禅钟，轰响礼让，拨云见日，家人因此撤让三尺。吴氏获悉，深感张英博大胸怀，谦和气度，也将院墙向后迁移三尺。至此，紧密相连的张吴二家便出现了百米长、六尺宽的小巷子。这宽容礼让的美德，在桐城和京中纷纷被引为美谈，并予小巷一个特别的名字：六尺巷。
　　门扉临街半掩，几许绿意隐约，一路斑斑驳驳的灰瓦房，细细长长的石板路，恍若隔世。六尺巷的两旁是青砖青瓦砌成的老墙，墙内古樟如伞，遮天蔽日；巷口牌坊巍然，站立“礼让”；鹅卵石巷路，直挺起时间的胸腹，干干净净，清清白白，坦坦荡荡，亮亮堂堂。
　　这就是一条很普通的、简陋的小巷子。我彳亍而行，从西到东，亦或从东到西。恰，一巷影子斜斜地递来，我便情深意切地抚摸，那墙砖上凹凸有致的光阴——触摸诗书礼仪之乡的桐城人，和那先祖张英的谦和礼让之胸襟；触摸老子“夫唯不争，故天下莫能与之争”的古训，及那中华民族的和合之思想。阳光，从香樟树间密密洒落，又隐隐于整个巷中，都是满满丰丰的正能量，给人无尽磬香。
　　桐城人常挂嘴边的一句话：争一争，行不通；让一让，六尺巷。六尺巷不长，也不宽，但透彻一个理儿：你让，我让，天更宽，地更广。六尺巷，在用自己丰润的健康面色告诉游人：让中的宁静，让中的超脱，让中的快乐。小巷如一幅古雅冲淡的水墨，高挂在桐城的朗朗天空，高挂在安庆的振风塔顶，高挂在中国的辽阔版图……
　　风，穿越时空，走进过去，也走向未来。只是我一直沉迷在张英的“让墙诗”中。她不仅蕴含着包容万物、兼收并蓄的中华传统之精神，更体现出为官者德治礼序、崇德重礼的文化精华。一抬头，但见两只燕子歇在爬满藤蔓的老墙檐下，依然耳鬓厮磨，呢喃繁花硕果不休。于此我恍然：六尺巷，乃是人类坦途上的和谐之象征。让一让，和谐之花遍地开。

　　（五）拜谒文和园

　　文和园，小宰相张廷玉墓园。沿龙眠河溯流而上，抵达相国桥，再投步林阴古道，便到墓园。龙眠山麓，真真一如苍龙酣睡。到此，蓦然记起老宰相张英的自题联句：白鸟忘机，看天外云舒云卷；青山不老，任庭前花落花开。是说：闲适自在，如闲云聚散安闲；超然心境，像庭前花开花谢。
　　竹林石径，清幽宜人。一方照壁，嵌有“赞猷硕辅”、“调梅良弼”八个大字。这是雍正皇帝赏赐张廷玉的御书匾额手迹。园内建筑，因地制宜，错落有致，白墙灰瓦，古朴厚重，与秀丽的自然风光交相辉映。
　　张英、张廷玉均为清代宰相。张廷玉1672年生于北京（父张英正任大学士兼翰林院编修），1755年卒于桐城，字衡臣，号研斋，安徽桐城人。康熙时历官内阁学士、吏部侍郎。
　　文和园管理员介绍，张廷玉一生籑修编撰的宏篇巨著达三十多种，修《国史》、《明史》诸书皆为总裁。
　　回眸文和园，想起张廷玉登长城时写下的诗句：万里长城万里空，千秋英雄千秋梦。长城依旧在，几回龙眠梦？
　　（3000字）

　  作者简介：章校中，笔名浮山雨，安徽省作协会员，安徽省旅游文艺协会副主席，中国国土资源作协会员，中国散文家学会会员。曾获全国旅游散文大赛一等奖，全国散文诗大赛金奖，全国网络散文诗2015年度总决赛季军等。出版有《激扬山水》等七部文学专著。

桥边芍药

万里长城万里空，千秋英雄千秋梦。长城依旧在，几回龙眠梦？

桥边芍药

走进桐城。

桥边芍药

走进一座文化殿堂。

桥边芍药

拜读老先生之精品大作。

桥边芍药

让一让，和谐之花遍地开。

柳泉居

清新雅致。

柳泉居

文韵悠悠。

柳泉居

奇文共赏。

浮山雨

桥边芍药 发表于 2016-10-21 09:05
万里长城万里空，千秋英雄千秋梦。长城依旧在，几回龙眠梦？

谢谢老友加精