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可叹停机德,堪怜咏絮才!
玉带林中挂,金簪雪里埋。
红楼梦中曹雪芹这首诗是写林黛玉和薛宝钗的。
可叹停机德:是说薛宝钗。意思是虽然有着合乎封建妇道标准的那种贤妻良母的品德,但可惜徒劳无功。这里借用了《后汉书.列女传.乐羊子妻》的故事:,乐羊子远出寻师求学,因为想家,只过了一年就回家了。他妻子就拿刀割断了织布机上的娟,以此来比喻学业中断,规劝他继续求学,谋取功名,不要半途而废。
堪怜咏絮才:是说林黛玉。意思是如此聪明有才华的女子,她的命运是值得同情的。“咏絮才”,用的是晋代谢道藴的故事。有一次,天下大雪,谢道蕴的叔父谢安,对雪吟句说:“白雪纷纷何所似?”道蕴的哥哥谢郎答道:“撒盐空中差可拟。”谢道蕴接着说:“未若柳絮因风起。”谢安一听,大为赞赏(见《世说新语.言语》)。
一是德,一是才,两个奇女子在封建社会大环境和贾家大家庭中都有着同样的命运。不说宝钗,我们单说说黛玉。
才女黛玉不但是才思敏捷的才女,且对自己所处的境遇非常敏感、有判断力的女子。这种个性的人,往往会在商场上叱咤风云,成为女强人。但是,人们在红楼梦对林黛玉的塑造上,感到林黛玉却是一个每日哭哭啼啼的小女人,岂不是天地之差?!
在我们的GFT理论中,林黛玉属于(?)类型。这个类型人的特点就是才思敏捷,对事物的发展趋势非常敏感。又因其对事物的把控能力很强,一旦客观的因素使自己处在不能够掌握自己命运的时候,假设判断这就是自己不可逆转的命运,往往感觉是生不如死,这个类型人的逃避价值是被人轻视,即最受不了别人的白眼。
林黛玉虽出生在官宦人家,年少之时父母先后亡故,寄养在外祖母的林荫下,虽被贾府大家族的众多人所宠爱,但她知道那是基于贾母的无上权威,一旦贾母不在或有家庭格局变故,她就是认人宰割的鱼肉。
在曹雪芹的笔下,林黛玉一跨进荣国府的大门,立刻就被封建家庭里面的“脉脉温情”包裹住了。贾母把她“搂入怀中,心肝儿肉的叫着哭起来”;王夫人吩咐人拿出缎子来为她裁衣裳;凤姐也携着她的手说:“要什么吃的,什么顽的,只管告诉我。丫头老婆不好,也只管告诉我”,并且又立即叫人赶紧去为她收拾住房……。这个远道而来的外孙女儿,不仅一登门槛就受到了这样盛情的接待,而且此后贾母对她的“万般怜爱”,既把迎春、探春、惜春三个孙女“倒且靠后”了,而且“饮食起居,一如宝玉”。的确,在荣国府里谁曾受到过这样的宠遇?怜爱已经达到至高的程度了。荣国府里的人们,谁不对这个“举止言谈不俗”的姑娘,投过来尊敬的、热络的目光?
不仅如此,那个使她一见之后便发生异样感觉的表兄,又与她“日则同行同坐,夜则同止同息”,其亲密度,“亦较别个不同”……
这些表象并没有使林黛玉产生安全感,相反地她更加以孤高不合群的姿态来掩盖自己的深度自卑心理,以致给众人的感觉也忒小家子气了。直至,他认定宝玉确实是自己的知己之后,才稍稍的松了一口气,有些归宿感,一改自己昔日的尖酸刻薄,变得大度起来。可气的是,接下来高鹗写的续稿,又把个林黛玉写成个气量狭小整天界哭哭啼啼,不解人意到一定要宝玉亲口说出:“任凭弱水三千,我只取一瓢饮!”凭林黛玉的聪慧无比,与宝玉的心灵默契早已达成,难道需要这种形式才会安心吗?!
在红楼梦中,贾母也应该属于这个类型的人,可一样类型的人,为什么行为的差异会这么大呢?关键的差异就是:环境对她们的影响,在安全的环境中她们可以控制局面,游刃有余,在无法掌控的环境中则会表现出惶惶不可终日,对自己失去信心。可见环境对人个性的影响是多么的重大! |
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