《一生不可不读的27部国学经典》孟子的教育思想

柳泉居

    孟子的教育思想
    孟子认为人生来就自然具有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心和是非之心，这“四端”是仁义礼智“四德”的萌芽。“人皆可以为尧、舜”，是说人具有可塑性，善性萌芽，可以通过教育和努力学习，扩充人所固有的善端，培育造就良好的道德品质。
    孟子的“性善论”，认为人的本性仅具有善的萌芽，完善道德品质，需要通过教育，教育的作用在于保持、培养、扩充、发展人天赋的善端，培育道德上的“完人”。我们今天提出教育首先要培育良好道德品质的观点，与孟子的观点是一脉相承的，只是随着时代的发展，注入、完善、扩充了新的内容，具有了更深层次的时代精神。
    而关于教育的目的，孟子认为最终应归结于“明人伦”，“人伦”就是“人道”，即：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”，教育就是通过实现“明人伦”，由个体自身的道德修养出发，推己及人，由个体扩充到国家，由德育最终实行德治。以此为中心，建立了仁、义、礼、智、信的“五常”道德规范体系。事父母曰仁，从兄长曰义，明白仁义的道理并坚持下去曰智，孝悌在礼节上的表现曰礼，讲信用老老实实做事曰信。重视学习环境，强调在优良环境中，对学子施以教育，促其自身反省，而且教育学生必须要有一定的标准，使学生有一个明确的奋斗目标。孟子认为这是成功教育不可或缺的组成部分。
    在具体教学原则和方法上，孟子继承孔子以来儒家衣钵，又有所创新，更加具体化，主要包括：
    1.自求自得。牢固掌握尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公、孔子一脉相承的“道统”思想、知识系统，自觉地得到学问，深广积蓄，以致取之不尽，左右逢源。
    2.循序渐进。孟子认为学习是一个自然的循序渐进过程，知识具有连续性的特点，必须掌握每一个知识环节，一步一步扎实前进,不能拔苗助长。
    3.专心有恒。学习的过程，必须集中精力，专心致志，才能取得良好的效果，“不专心致志，则不得也”。著名围棋手奕秋，同时教2个学生学习围棋，一个专心致志，学有所成。一个心有旁骛，半途而废。究其原因，不在于智力差异，而在于是否专心致志，心无旁骛。
    自暴自弃者，也终将一事无成，对于这类人，既不能教，自然也就不必奢望会有什么作为了。
    4.因材施教。孟子继承和发展了孔子教育方法中的“因材施教”原则，提出教育学生必须有一定的标准，学生有一个明确的奋斗目标。客观环境的影响，自我修养的不同，使人的才能具有很大差异，教育者必须区别不同的个体情况，采取各异的教学方法。根据对象和程度的不同特点，孟子提出了五种因材施教的具体方法：“有如时雨化之者，有成德者，有达才者，有答问者，有私淑艾者”，或者如同及时雨滋润万物，或者让受教育者尽量吸收，或者着重培养品德，或者着重培养才能，或者仅回答提出的问题，或者不作具体指导，让受教育者明白道理，自己努力进取。
    5.启发思维。“尽信《书》，则不如无《书》。”“思则得之，不思则不得也。”基于这样的认识，孟子强调求学要有存疑精神，主张教师要启发和引导学生独立思考，自我解疑，“引而不发”，培养有进无退的学习积极性，不能包办代替。
    6.以其昭昭使人昭昭。教学过程是师生双方的互动，作为教育者的老师，表率作用非常重要。自己首先要受教育，明白道理，只有端正自己，外物才可以随着端正。如果自己还没弄明白，就去教学生，必定误人子弟。
    7．进取精神。孟子认为成就一番大事业，首先必须经受心灵、性情与肉体上的各种艰苦考验，锲而不舍，坚持到底，矢志不渝，培育“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的伟大品质，具有为了正义的事业，不惜献出生命的大无畏气概。

落叶

剖析的到位，学习了

桥边芍药

思则得之，不思则不得也

桥边芍药

剖析深刻。

桥边芍药

孟子大家。

桥边芍药

拜读学习。

玫瑰雨

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”  长知识

柳泉居

落叶 发表于 2017-5-9 12:49
剖析的到位，学习了

感谢临帖。

柳泉居

桥边芍药 发表于 2017-5-9 16:15
思则得之，不思则不得也

所见略同。

柳泉居

桥边芍药 发表于 2017-5-9 16:15
剖析深刻。

岂敢  岂敢