本帖最后由 杏坛吹箫人 于 2013-5-14 20:19 编辑
三才者,天地人,人立天地之间。茫茫人海芸芸众生中,有一生如芥者,吹箫人也。性喜酒,以醉为乐。醉后不知脸皮之尺寸,必吐一番妄言,立影自听,其乐陶陶。这回又借酒说出一大堆“缘”语。
何为“缘”者?吹箫人曰:缘者,顺也,顺天时。陈瑶湖畔,气温适宜,雨量充沛,土肥地沃,万物旺盛,尤米质精良,假陈瑶湖之水酿酒,得天时也。又天上瑶池,人间瑶湖,此水只应天上有,人间能得陈瑶湖。缘者,顺也,顺地利。章芳《缘酒赋》云:“此地九脉八溪,翠木郁茂,青草滋荣,华岳峨峨,冈峦参差。太液幽流,云泉冽清,渚戏跃鱼,渊游龟蜍……”北纬30度,襟江带湖,此地利之势也。缘者,顺也,顺人和。酒是时间的深度,古法源自祖先酿酒过程中经年累月的积累和总结,代代相传。制曲、发酵至蒸馏封缸、窖藏,千年之久,万人之手,唯上下一心,精诚团结,精益求精,方得其味醇厚绵软,回味悠长,此人和之功也。天时、地利、人和,三者缺一为遗,缺二称憾,缺三乃殇。三者皆得谓之“缘”。缘与酒联姻,则缘酒出。
缘者,顺也,顺大势。东风骀荡,民营崛起。千山竞秀,群峰直指。鲲鹏举翮,扶摇万里。 “西不入川,东不入皖”是酒业的一句信条。信者为条,不信者何有?一块精心打磨的石头以“奠基”的名义,矗立在陈瑶湖畔,一个信念以石的硬度被播种。一年见端倪,三年功乃成。七载经春,全国驰名。顺势而为,御风而行。天意君须会,人间要好醽。
缘者,顺也,顺渊源。五千年古国,三千年文化,博大精深,源远流长,深不过一个“缘”字,流不断的也是一个“缘”字。中国儒释道相容并存,相互诠释,影响深远。凡是人生活的地方就有生长“缘”的土壤。天有缘,地有缘,天地皆是缘;相亲是缘,相爱是缘,你我牵手就是缘,缘是酒,酒是缘,一杯酒,一生缘……缘无处不在。缘的种子在炎黄子孙的心中早已播种,生根发芽,开花结果。以“缘”名酒,知民心,顺民意,把握中华文化之脉搏,透视中国文化之精髓。以缘酿美酒,广结三生缘。
缘者,冥冥中的注定。一小溪流入某条河流是偶然,因为像这样的河流何止千千万万;流入某条河流又是一种必然,因为这毕竟也是一条河流。偶然中的必然,必然中的偶然。佛说:这是缘。
范文正,苏州吴人也;欧阳文忠,江西庐陵人也。相去甚远,相见甚难,二公不但相见,却还同朝为官,自是缘定。庆历五年,新政失败。范公贬谪邓州,欧阳公贬谪滁州,自是千山阻隔,万水迢遥。翌年,欧阳文忠来浮山,听拄锡浮山华严寺高僧远录弘扬佛法,以解心困,并邀范文正前来交流。周策公何许人也?浮山一老翁也,侣樵夫而友麋鹿。范公至,浮山翁仰慕而献酒,酒香醇厚。范公问:何醪醴?浮山翁曰:山野之酒,取门前湖水酿造,何名之有?要范公赐名,范公思三人之聚,乃缘之所至,于是赐酒名 “缘酒”。诗云:曾经明月照浮山,不见仙翁驾鹤还。酹酒三杯邀月饮,却疑今日是前缘。
君在陈瑶湖畔,我在巢湖左岸。湖水通三江,达四海,陈瑶湖之水与巢湖之水是否共潮共汐,共容共生,不得而知。但巢湖左岸的餐桌之上却供着陈瑶湖水酝制的佳酿,朋友相聚,啜饮着一种酒,一份缘,一种叫“缘”的酒。何解也,不可解。佛语:凡事不可解,就称缘。
或曰:缘者,冥冥中注定,人生只可惜缘随缘。非也,缘当信当惜当随,缘也可结可创可得。佛曰:广结善缘。于是缘文化网上线,一块园地开辟,一个道场搭就。以缘酒养文化,活一方天地;以缘文化酿美酒,沉淀酒的底蕴。酒无文化,其味也淡;酒无文化,其容也浅;酒无文化,其积不厚;酒无文化,其行不远。于是一杯缘酒天下客,半盏墨香四海人。七年成就酒事业,三载打造缘文化。每个网友都可能是缘的传播者,每一寸土地都可能孕育着缘,因缘结缘,缘源不断。缘文化不仅助推了缘酒的成功,更重要的是沉淀为缘酒的精髓。
缘是割不断的人脉,缘是看不见的关连。缘文化是中国人际关系学的内核,谁触摸“缘”这根琴弦,煌煌三千年的中华文化都灵动起来,亿万有缘之人的心也跟着和鸣。用文化酿美酒,谁占据了缘文化阵地,谁就占据酒世界的制高点,谁就有大起点,大视野,大气魄,大胸怀。缘文化的博大精深远远涵盖陈瑶湖的深度和广度,以“缘”为托盘承托陈瑶湖水酿制的美酒一定稳稳当当。
用文化酿美酒,缘文化的亲和力将成全缘酒的淡雅柔和,缘文化的蕴藉深厚将酝制缘酒的醇香浓郁,缘文化的源远不断将倾注缘酒的回味悠长。
吹箫人赞曰:把事业当做诗来雕琢是灵性的,用文化酿造美酒是智慧的,用缘文化酿造缘酒,是酿酒者的大智慧。 |