《诗经 周南》就一首情诗，谁都可以叽叽歪歪

华园梦

　　不急不躁，宽衣解带，拥衾靠枕，夜读《诗三百》。

　　第二轮读《诗经》，心静下来。读书是一种享受，风、雅、颂，和乐配舞，更是怡情。哪里来的辛苦。

　　杂念少些，诗更显三分轻灵。

　　一、

　　“关关雎鸠，在河之洲。”雎鸠立在水中突起的石矶上，“关关、关关”叫着。人在岸边，寻声而望，关声越水而至，风清气朗，一派天然。此景怡人，又何必去探究雎鸠具体长何模样，因何啼叫。只看下句，人见此景，心有所动，悄然吟咏：“窈窕淑女，君子好逑。”便知水鸟求偶，声声清越，不避不躲，何等坦诚！人亦有爱，却要生出无数关隘，无数心眼。如果只是雄雌便可，又何必“窈窕”，何必“淑女”，何必“君子”。

　　不过十六个字，已然从禽到人，从天堂到人间，从自然到雕琢。

　　朱熹解：窈窕，幽闲之意。淑，善也。君子，则指文王也。

　　毛传以为：挚而有别。

　　这么看来，君子心中的女子幽闲贞静，与人良善。她的容貌倒未必一流，君子不俗，看重的是言行品性。然而，这君子不是普通人，他是文王。圣王必要有圣女相配。“窈窕淑女，君子好逑。”乃是文王之声，如此逆推，那雎鸠也不俗了。朱熹对此注解：生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎。毛传又批了四个字：挚而有别。这下，连水鸟也一下子高雅持重起来，和声相谐，从容有致。绝不能两雄争一雌，关关乱叫。

　　诗之灵性，争不过圣王之德。又岂是朱熹，毛传之过。人性不自由，从来如此。

　　《诗经周南》就一首情诗，谁都可以叽叽歪歪

　　二、

　　悠哉悠哉，读完《诗经·周南》十一篇。

　　《关雎》“窈窕淑女，君子好逑。求之不得，琴瑟友之，钟鼓乐之。”周朝的男子似乎蛮率真的，遇见可心的女子，直接求了，求之不得，也不恼羞，反而弹琴鼓瑟，一边任情思流淌在乐音中，一边托物言志祈盼共鸣相知，像好朋友那样悦然相待。真正是应了孔夫子的话，思无邪，温柔敦厚。

　　《卷耳》中，站在高岗上，一杯又一杯地喝酒，醉眼朦胧间，看到远方的辛苦劳作的情人，醉了更可以“维以不永伤”，不再长叹，马儿都疲劳生病了，我什么时候可以再见心上人啊。所谓，侠骨柔情，便如是吧。

　　此外《汝坟》借女子之口塑造了一位疲于王命的征夫孤苦不堪的样子。

　　《樛木》《麟之趾》祈祝君子之福，麒麟之尊。

　　《兔罝》则是一群赳赳武夫，威风凌凌，英勇豪迈。

　　《葛覃》《芣苢》都是劳动者的欢歌，谁说这日复一日的劳作中没有流水击石、水润深沁的高亢之音呢。

　　如此解读，还是觉得媚。说人话吧。

　　《诗经周南》就一首情诗，谁都可以叽叽歪歪

　　三、

　　“关关雎鸠，在河之洲”，禽尚有情，人岂无意。你看，禽都叫春了，我还没有伴儿。谁成天没事日日文艺了，我也有劳心伤神，心急上火的时候。

　　何为窈窕，身量纤纤，体态婀娜？翩若惊鸿，宛若游龙？仿若轻云之蔽月，飘如流风之回雪？别做梦了，这样的天仙，转九世也轮不到你。何为窈窕，但求瘦则健，胖则安，不要动不动就喊减肥，或者娇滴滴身体欠佳。至于相貌，处久了，越看越舒服的最好。

　　何为君子，潘安之貌，子建之才，文王之德？都靠不住的。种种名利、诱惑面前，凡人皆要现原形。三分聪慧，三分勤勉，三分责任。足矣。剩下一分任他折腾。

　　“窈窕淑女，君子好逑。”郎情妾意，你我相知。管他天王天后，我先拜了天地，谢过雎鸠。

　　“参差荇菜，左右流之。”荇菜有长短，人有多偏好。谁也不差。

　　“悠哉悠哉，寤寐求之。”游手好闲，成天思量，夜间自然要失眠了。你看那张生想莺莺，捣床捶枕三千遍。杜丽娘思柳梦梅，直至渴慕而亡。一个是书生放着学问不念，一个闺阁针黹不动，尽流连于春梦烂漫，险误了卿卿性命。小说尚有回天之力，人生只有苦海无边。

　　“求之不得，琴瑟友之，钟鼓乐之。”

　　弹琴鼓瑟，吹箫弄埙。好一段雅乐。到如今，声、光、电、色，无一不精，无一不炫。亦不过一曲卡拉OK，纵几箱啤酒曲终人散。好时光日渐消瘦。到头来，只有颠鸾倒凤，谁见琴瑟谐和。

　　就是一首情诗，谁都可以唧唧歪歪。我不能被朱熹压着，亦不能被毛传噎着，我得看到我自己。不拘形式，还人性情。求一片诗心诗情，常润心间，是为窈窕淑女，亦为君子好逑。

　　《诗经周南》就一首情诗，谁都可以叽叽歪歪。

（摘自“ 异见”微信公众号yijian1000）

十二的张井

学习，致谢！

华园梦

[quote]十二的张井 发表于 2016-2-2 11:11
学习，致谢！

谢谢十二的大力支持！

江南竹子

欣赏精彩，感谢搜集！华老师辛苦啦～～

江南竹子

呵呵，祝福华老师愈发愈勇哈～V

华园梦

[quote]江南竹子 发表于 2016-2-2 14:54
呵呵，祝福华老师愈发愈勇哈～V

就是人气暂时还不旺，也不知要用多少棵梧桐树才能引来凤凰们！