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发表于 2017-6-18 06:39:00
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本帖最后由 风静云闲 于 2017-6-18 06:40 编辑
红楼梦语[续]之十五 真假宝玉
我在正文中说过,曹雪芹把自己作为甄宝玉安排到书中,但甄贾宝玉难以同时写,所以又把自己的思想寄托在林黛玉身上.这里就具体地谈谈甄贾两宝玉.
贾宝玉是原自青埂峰下的那块石,这是不容分辨的,书中写那僧把石幻成玉后托于掌上笑道:"形体倒也是个宝物了,倒是没有实在的好处.[朱旁:妙极!今之金玉其外,败絮其中者,见此大不欢喜.]须得再镌上数字,使人一见便各是奇物方妙.然后好携你到那昌明隆礼之邦,[朱旁:伏长安大都,]诗礼簪缨之族,[朱旁:伏荣国府.]花柳繁华地,[朱旁:伏大观园.]温柔富贵乡,[朱旁:伏紫芸轩.]去安身乐业.[朱旁:何不再添一句:择个绝世情痴作主人.]"此后僧人一直以"蠢物"称这石.现在对照写贾宝玉的那两首西江月词:"无故寻愁觅恨,有时似傻如狂,纵然生得好皮囊,腹内原来草莽. 潦倒不通事务,愚顽怕读文章,行为偏僻性乖张,那管世人诽谤. 富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉,可怜辜负好韶光,于国于家无望. 天下无能第一,古今不肖无双,寄言纨绔与膏梁,莫效此儿形状!".何须许多文字,只此几句就可以说明了.值得说明的是,明明这玉投胎为人,安身乐业,而偏又来一条脂批:择个绝世情痴作主人.可见脂批故意误导,要人们相信这石就是那块"通灵宝玉"而不是人,那么别人就以为贾宝玉是"神瑛侍者"投胎的了.
相反神瑛侍者是伴随"情"字而下凡的.先对草浇灌,后下凡,于是这草也下凡还泪了,你想这神瑛侍者能是贾宝玉吗?再解读神瑛侍者四个字.神瑛即神石[瑛:似玉的美石],侍者,服侍之人也,总的解释是:神石的服侍者,这神瑛侍者能是贾宝玉吗?故这是甄宝玉,情和还泪都与曹雪芹有关,[雪情谐为血情也.有脂批:知眼泪还债者,大都作者一人耳.] 甄宝玉即假宝玉,也就是曹雪芹自己.在书中是陪衬的.是帮助隐事的.再看神瑛侍者是原自赤瑕宫,这与那块石原起不同.为什么是住在赤瑕宫,实为"治瑕"也.这暗喻曹雪芹修改《石头记》.
绛珠还泪按理应还给神瑛侍者,但书中却明显地还给蠢物宝玉了.加之上面对侍者的解释可知,神瑛和绛珠都是为蠢物宝玉的,作陪衬的,"谩言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长,字字看来都是血,十年辛苦不寻常.",就是说出了这个意思.原来还泪是把泪还在修改《石头记》这本书上.难怪脂砚斋说道:"今而后,惟愿造化主再出一芹一脂,是书何幸!余二人亦大快遂心于九泉矣!".可惜终究未能再出"一芹一脂",是书不幸也!
红楼梦是写贾宝玉为主的,假宝玉即真宝玉.按我的观点就是写顺治的.但曹雪芹为了隐事的需要,将真真假假搅在一起,使人难以分清了.
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