狂欢泼水节

海的声音

第二天黄昏，我们直奔中缅边界南伞。传说中，傣家公主远嫁他乡，族人相送到此，善良美丽的公主望着族人泪流满面，久久不肯离去。后来，族人便在此居住下来。傣语中，“南”意思是 “公主”，“伞”意思是“相送”。人们为了记住善良美丽的公主，便把这块土地叫做“南伞”。泼水节是这块土地的灵魂，是公主迷人的微笑。每年，来自国内外的各族朋友都欢聚在这神奇美丽的地方，尽情的狂欢，尽情的畅饮，尽情的祝福在水的节日里。
南伞口岸洋溢节日的气氛，南汀河跨国大桥的南伞一端，花枝招展的傣家小卜哨犹如盛夏出水的芙蓉，清纯柔美，楚楚动人，早就在这等候我们。这里要举行中缅傣族边民泼水联欢。清风吹拂，苍翠的凤尾竹摇曳着起舞，宛若一块块裂痕的翡翠，飞扬的水珠珍珠般闪亮地挂在翠竹的脖颈服饰上，是梦的衣裳，在晚春的阳光下，与那一盆盆圣洁的水化作了道道心灵的彩虹。姑娘们向人们泼去一盆盆祝福的圣水，那吉祥的祝福将是一年，不，或许是一生最甜美的语言。
一年一度的傣、阿昌、德昂、布朗、佤等族的传统节日——泼水节，是傣历年新旧交替的标志。傣语叫做“楞贺尚罕”，“傣历新年”。四月中旬（四月十三 至十五日）举行。
泼水节的来历，传说不一，西双版纳傣族传说：远古的时候，有个魔王作恶多端，人们都恨透了他，想了很多办法都没有把他杀死。后来，魔王抢来七个姑娘做他的妻子。聪明的七姑娘从魔王口里打听到他的致命弱点，即用魔王的头发勒魔王的脖子，才能将他置于死地。七姑娘趁魔王熟睡时，拔下他的头发一勒脖子，魔王的头就滚了下来。可是头一掉在地上，地上就燃起大火，姑娘一抱起头，大火也就熄灭。为了避免大火燃烧，她和六个姐姐轮流抱住魔王的头，一年一换。每年换人的时候，人们都给抱头的姑娘泼水，冲去她身上的血污，洗去她一年的疲劳，为新的一年能消灾除难而祈祷。乡亲们开始了安居乐业的生活。从此，便有了逢年泼水的习俗。现在，泼水的习俗实际上已成为人们相互祝福的一种形式。在傣族人看来，水是圣洁、美好、光明的象征。世界上有了水，万物才能生长，水是生命之神。从此形成了送旧迎新的泼水节。
泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已700百年。在泼水节流传的过程中，傣族人民逐渐将之与自己的民族神话传说结合起来，赋予了泼水节更为神奇的意蕴和民族色彩。1961年始有“东方狂欢节”美誉。
节日期间，除了泼水节，因各民族习俗不同进行各类活动。赛龙舟、拉木鼓、打歌会、跳孔雀舞、放高升、放孔明灯、丢包求偶、澡塘沐浴等活动。

海的声音

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傣族傍水圈盆地而居，世代崇拜水，人口约110多万，大都在澜沧江两岸分布，境内如版纳、思茅、德宏、耿马等地。他们的文明和澜沧江都有很大关系。籍着江水的滋养，稻作文化成为傣族文化的核心，同时吸收了中原和印度文化，并与原有的丰富民族文化结合起来。傣族形成了自己的文化。“不偷、不骗、不抢、不打、不骂、不闹、和睦相处、尊老爱幼、热情好客” 是傣族公认的社会标准，他们把热爱劳动与自然作为很重要的生命品质，认为有了森林才会有水，有了水才会有田地与生命。在面对跨境居住、多民族杂聚居，以及文化多元存在的格局下，傣族无疑也是一个聪敏、智慧、柔顺的民族。

柳泉居

沧源岩画木鼓、凤庆滇红茶道、南美芦笙恋歌……

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柳泉居 发表于 2020-6-8 18:34
沧源岩画木鼓、凤庆滇红茶道、南美芦笙恋歌……

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柳泉居 发表于 2020-6-8 18:34
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谢谢赏识

海的声音

柳泉居 发表于 2020-6-8 18:39
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