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[华园梦专栏] 黄晔与诗歌

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发表于 2020-1-14 12:05:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 华园梦 于 2020-1-15 10:11 编辑

黄晔与诗歌

  文/张延才

  有句话叫,贪心不足蛇吞象。对于我这条“蛇”来说,却总想不计后果吞进一头大象。这就是常自喻的心有天大、命比纸薄。也就是小人物一直不明智地心装天下,爱在广阔想象中感觉美好,拥有说话做事爱借大道理作标尺做衡量的特性,这在亲情圈、工作圈和社交圈中称得上广为人知。
  缘于这些方面,可先作个也许不当的表达,我对黄晔的缠磨实有不自量力的味道。因为用我的心看到了黄晔思想和作为的超远性价值,便一直以敬仰的心态看待先生,并要以其为代表对象将当下社会发展现象,给予准确而动人的书写。
  再比如文题,本定为“黄晔与文化”,经思考还是认为灌以“文化”元素,内涵已然过分深广,不降维非我能掌握得住的大型综述课题,对于黄晔本人的各方面则与文化早就互融紧密而无法分开。改为“诗歌”主题格局虽也不小,但倾向具象化要显轻微容易些,更主要在于一是黄晔先生最常写的即为诗歌,二是如果说人生用什么文体来总结上佳,当然认同非诗歌莫属的观点。
  作为中华文化瑰宝的《诗经》,很多人应有所了解,人民劳作或不快或欢愉之余,便出声哼唱,作为一种情感的自然不自然抒发。经官方搜列整理收藏起来,成为中国古代诗歌发端,成为华夏文明有力象征,成为中华传世经典。读过黄晔《做一个持灯行走的人》文章,立刻给我产生这类诗歌创作的比较印象,直至对先生更加广泛地作以拓宽思索。却非谦虚,迫于文力,虽黄晔付行极多、过程宽宏,我却实难写得精确精美,依然适于文首所说之意。
  在黄晔所开设的中国缘文化网,缘友们对我若有了解,我也毫不避讳,这就是我早想以黄晔作为研究对象,并且已写过几篇少短多长的文章,就想通过透视“黄晔现象”,从中看到“玩文化”的现实与未来趋势。确实,从大社会文明演化来看,特别依黄晔大作为的成果分析,针对这样的演化进程显然所言不虚。
  黄晔践行的“玩文化”,无论概念是否先行明晰于心,先生都一直清晰于行,不是在奕一盘千古迷局,完全是在下所属时代的大棋妙棋,与大时代一起演绎场场嘉年华,续写唯一不断层的文明古国优美华章。我无法知道黄晔人生事业还没起步时,先生到底情感有多深、思想有多高、境界有多大,又是怎么想、准备怎么操作实现宏愿;但以酒业为切入点,企业壮大这么迅速可想而知胸襟够宽阔,情感和思想又有多深厚美丽,不得不说先生明显是有理想的人物。过去曾流行一句话也可证明,叫“人有多大胆,就有多大产”,比喻不恰当却可借用,黄晔心中不装“大胆”设想,他的产业和产能就不可能这般扎实、巨大,有了这样的“大胆”就有相应的眼光、魄力和行为,至今所拥业绩才会如此丰厚、多元,头脑才会保持永久清醒,势头才会推进不减迅猛。其实想法很简单,借一点做大,然后全面开花,比如创建缘文化博馆、旅游特色小镇,包括送文化下乡、进小区等,无一不能洞察到先生的深远意识,以及厚重人文情怀。
  作为想要研究黄晔的人,为不知早有人喻先生为“持灯行走的人”必要抱歉,不过这个思路或角度确实特别好。也之所以说先生是个极有远见的人,从此喻便可见出,因为自身生辉,还提着盏灯,就怕照亮他人,自己却浑身暗淡、心无着落、思失归属。黄晔确为天生智者,向来知晓世事艰辛、过程不易,要想实现大时代、大中华的伟业梦想,自己也是炎黄子孙,也有责任和义务为呈现民族梦景作出一己贡献,哪怕为理想淌出一滴热汗一辈子便也值得。为着这样的宏图巨愿奋斗一生,多数时候不灰色不处暗黑,多少有点不真实,惟身经百战者才有切身体会,才有资格发言。
  因此,如果一个人心愿宏博,不提上一盏灯行走自是不行,否则路上危险、心也土灰,不仅难如愿,经历更险艰。若此,根本体现不出人的智慧所在。换句说,要想行大路、做大事,又要少险滩、少痛苦,只有取来一盏灯,一直让它亮着照见路、照见脸、照见事、照见心。所幸,黄晔比起其他人要高明一截,早有这远思,早做起这事,自有现在的事业业绩、生命的敞度,还有实实在在出版的十本诗集。它们是人生轨迹、蓝图痕迹以及社会功绩,其中的丰富、厚实和广阔,即使黄晔“只缘身在此山中”,我们却一应知晓。
  黄晔做事业的同时,提着的这盏灯,想必我们都知道了,它就是借诗塑魂,以与事业互为表里,相为照鉴与凝结。黄晔以诗歌作工作生活纪实和人生记录,但生命行动过程中所形成的就是文化现象,不管行为还是成果一概如是。人有别于动物,还有一点也很重要,那就是精神以及知道灵魂的存在。拥有灵魂是一种高尚,也在作为一种追求、一条奔跑的天路,或可是要缔造的无比繁华的天街。  
  诗歌是高度抽象化的精神产物,黄晔所接触、所经历、所思考、所想象、所感受,应用心脑共同合作的搅拌机,进行综合发酵,然后高度提炼,成为花生油、芝麻油、大豆油,为人提供丰富营养和极强能量,福泽广大人群,产生广泛社会效用。其实,诗是精神之油,缘是信念之油,黄晔所创造出来的酒、博物馆、特色小镇等所有物质和形象,都是社会稳重发展之油、人类文明演绎之油。古言有“油从孔入,而钱不湿,无他,惟手熟尔”,从事实统观,亦可看出黄晔的“而钱不湿”能力和实力。
  从某种价值评判上说,“诗商”能够完全概括黄晔的生命意义,因为其生的历程始终都在这“商”和“诗”中轰鸣展开着。“商”饱含运作的过程,包括为企业生存延续的利益优取,更含有为大社会良好延伸的构想与付出。“诗”不仅为已经写就的质佳量硕的十本诗集,也寓意了个人生命和中国乃至世界社会的最高诗意化,以及向往与努力。“商”和“诗”都是黄晔高境界的生命图腾。
  在此还是说声抱歉,请黄晔先生谅解我的口大心小、笔力有限,没能把本篇写实写透写出特色。倒愿不断研究“黄晔现象”,从多个角度、不同层面或更高维度说起,相信先生的光可以增亮时代,先生的能可以焕发出更多社会活力,产生更大社会推动力。而我决不止步于此,要用更大场境来借黄晔这样的人物事迹和形象,来塑造新时代发展之显耀情形。
  刚才捧起报纸,碰巧看到《人民日报》副刊今日登有名家沈鹏的文章,他在文中说“好的诗词作品蕴藉高尚情操,凝聚着高度思想性和深广人生境界,在诗化语言中追求生命的美学表达。”显然,黄晔与诗歌,是体格和血液、灵魂的关系,两相融合本就一体,已无法分开发挥独立作用,文之所言认为完全契合先生事实,愿先生且行且歌、且歌且行。就像先生说的那样,其实人需要“在夜深人静的时候,与自己心爱的诗歌对话,把自己的所思所想所悟说给自己的诗歌聆听”“创业的艰辛,成功的巨大诱惑压得自己喘不过气来,累着活着为了什么?诗歌可以替你说……”也可以“当别人小视你的时候,你可以拿你的诗歌砸他的脑袋!”所以,坚信黄晔想象中的灿烂愿景,不久的将来一定普遍呈现在中华大地上。


                       2020年1月14日
                      张延才写于单位  
发表于 2020-1-14 12:14:33 | 显示全部楼层
用心之作。赏读!
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发表于 2020-1-14 12:15:12 | 显示全部楼层
对黄晔诗歌的理性爬梳,智慧解读。
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发表于 2020-1-14 12:24:08 | 显示全部楼层
老师对黄晔诗歌,理想的分析,深刻的剖析,思路清晰,生动感人。
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发表于 2020-1-14 12:24:18 | 显示全部楼层
老师了不起
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 楼主| 发表于 2020-1-14 12:43:14 | 显示全部楼层
柳泉居 发表于 2020-1-14 12:15
对黄晔诗歌的理性爬梳,智慧解读。

谢谢柳版深读高评鼓励
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 楼主| 发表于 2020-1-14 12:43:47 | 显示全部楼层

嘿嘿,谢谢风雨,谬赞了
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发表于 2020-1-14 12:50:07 来自手机 | 显示全部楼层
发自肺腑的~好
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 楼主| 发表于 2020-1-14 15:20:49 | 显示全部楼层

我的文字基本都是真情实感,因为我不善于也比较讨厌编造、无病呻吟
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发表于 2020-1-14 17:11:23 | 显示全部楼层
华园梦 发表于 2020-1-14 12:43
谢谢柳版深读高评鼓励

互相支持
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