罗昌河不仅仅有一条河

瓦全铺子

   罗昌河不仅仅有一条河

          ——瓦全铺子

   罗昌河是一条河的名字，又叫罗阳河，源头是大别山余脉岱鳌山，岱鳌山又叫“大凹口”，从罗阳河集镇向西北望去，岱鳌山的几座山峰连绵成非常形象的“凹”字，我想我们罗阳河人把这几座山称做“大凹口”是由此而来。在我很小的时候，在万里无云的晴朗的傍晚，罗阳河西北边的大凹口，群峰清朗，山形俏丽，山色青黛，在夕阳的余晖下渲染成一幅迷人的水墨大写意。那时我们没听说过“岱鳌山”这个名字，近几年把这里炒作开发成旅游景点，赋予它神秘的人文内涵，这里还有个龙王顶，龙王顶上有座龙王庙。龙王顶下还有“石公。石婆，石女儿”的怪石群，并敷陈出一些个神奇传说。罗阳河就是从这里起源。

  这条河流到罗昌河集镇，已经是一条宽阔舒缓的大河了。宽阔的河床一直向南流经著名的文山——浮山，到达白荡湖，进入长江。一九五四年之前，这条河和长江是直通的，公元一九五四年，我国南方，遭遇了一场世纪水灾，新中国政府便在罗昌河的下游白荡湖链接长江的出口，修了一道大闸——白荡闸。从此，切断了罗昌河直通长江的便利。

  五四年之前，这条河可是一条连接大别山余脉和长江的重要通道，以罗昌河命名的集镇是这条河上的一个重镇，这是一个古老的集镇，建于何时，没有文字记载，只听老人说，这个古镇，从前是如何如何繁华。我还清晰地记得有些老屋的模样，那时我还没有研究古玩文物，今天回过头来想想，这些老房子大多数都是清代到民国的建筑，但有一所房子是明代建筑确定无疑，这所房子在古老的街道中间，在许姓祠堂的隔壁，许姓是罗河的望族，“一许，二张，三朱，四汪”是罗河古镇的族望的排列顺序。我记事时，这许姓祠堂已经改作了粮站的粮仓。这座貌似明代老房子就在许姓祠堂的上隔壁。是一户徐姓人家的祖宅，几年前，我到苏州旅游，听说苏州郊区东山镇有许多明代下层居民的住宅，我特意前去参观，到了东山镇杨湾，这座房子在杨湾村大路边。大门临街而设，正房木构架简朴，梁用圆木，但梁端与柱交接处仍按月梁做法刻作斜项，这是明代住宅的通式。堂屋前廊单步梁则作成月梁，以突出堂屋的地位。全屋雕饰，仅此而已，它不同于清代民宅，雕梁画栋。罗昌河镇的这所老房子虽然在一九七二年就已经拆了，但它的模样和规制还清晰地印在我的记忆里，比较了苏州东山镇阳湾村明代下层民居，更加确定了我的判断。古罗阳河镇至少在明代就已经是个非常繁华的集镇了。

罗昌河古镇，沿河码头罗列，停靠着大大小小的南来北往的无数船只，江南的山货和木材，沿江大码头的布草洋货，等等，从这里上岸，用独轮车和扁担运往大别山里。两米多长的麻石板铺成街道，深深的车辙深深地印在我的记忆里。古老的街道两旁，店铺林立，商贾云集。

  这条河穿街而过，一座古老的双拱石桥，连接着东西两条街道。这座石桥六十年代末重修了一次，依稀记得桥身上有“罗阳桥”三个丰腴端庄的楷书。重修前的老桥，桥面是石板铺成，深深浅浅的车辙嵌着许许多多的故事，两边的栏杆是青石方柱，方柱中间有孔用铁链连缀。桥墩迎水的一边是船头尖形，下游的则是方形。从桥的构造和样式，应该是宋元建制，后来历代重修。上世纪六十年的重修后的罗阳河桥，桥面彻底改造，本来微微拱起重修后为了通汽车，铺上平平的沙石，两边的栏杆，用混凝土塑成柱墩，三根螺纹钢连接成护栏。这座古老石桥是罗何古镇的标志，可惜，上世纪八十年代改革开放大开发，富起来的农民大量涌进城镇，城镇无限制的扩张，这座桥的两边扩充成宽阔的街道，把这座有着悠久历史，连同在它身上演绎的无数悲欢离合的故事，埋在了新建的浮华的街道的下面，近年来，许多有见识的乡贤乡绅。呼吁地方政府，拆除老桥上的浮华建筑，让老桥重见天日，让罗阳河这条古老的河流，河流上古老的码头重镇，镇上的古老的石桥隐隐约约地来诉说这条河的沧桑。

  罗昌河不仅仅有一条河，也不只是还有一个很老很老的集镇和集镇上的一座很老很老的古桥，罗河小流域，还有着不同于庐江县北面乡镇的独特民风民俗文化。

  从岱鳌山向西，牛王寨二姑尖，大别山连绵的余脉的北面是巢湖的源头，这里的水流进巢湖从裕溪口进长江，山南面的的水部分成了罗阳河的源头，从枞阳县的白荡湖进入长江，两条水系的出口都进入长江，但是一个在上游，一个在下游，相隔几百公里。罗昌河小流域的文化风俗更多地受桐城和皖南文化风俗的影响。

  庐江人喜欢把罗河人称为“桐城佬”，这是略带贬义的揶揄，改革开放后先富起来的罗河人有了一定的影响，庐江人茶余饭后把模仿嘲弄罗河方言当作时髦的笑谈，罗河方言相对于罗河以北乡镇的语言，个性很是鲜明，尤其是“嘴巴”的发音，“搞点水潮个嘴巴——gaodiansuicaogejiba”，成了罗河人土话的笑柄。罗河话最大的特点是，没有卷舌音，所有的zhi,chi,shi.都发成zi,ci,si.还有韵母“un,”和“ong”发音近似，不是罗河人听起来就很含混，有一次，有个朋友跟我说：“我真搞不过你们罗河人，做生意就不用说了，喝酒“捣杠子”也捣不赢。”所谓“捣杠子”就是猜“老虎，棍子，鸡，虫”，用筷子在桌子上敲三下，同声喊，甲喊了“老虎’”，乙喊“鸡”，老虎吃鸡，甲赢。我就问他：你反应迟钝，敲不赢他们。他说，哪是的，你们罗河人发音含混，“棍子，公鸡，虫子”我们听起来都差不多，你听他喊“公鸡”，他却说是“棍子”，仲裁人听着也差不多，哈哈哈，捣一下输一次，一杯接一杯，七捣八捣就把我灌醉了，哈哈。

  揶揄罗河人是“桐城佬”的还有就是隐喻“吝啬”，讲难听点就是“小气”“狗尖”，“会算计”，讲好听点就是“俭约”，老辈罗河人的节俭我有很深的的感性认识的，我的一个舅舅，除了勤劳就是节俭，他有一条土布毛巾，但我从来没见过他用来洗脸，早晨起来，打一盆冷水，用手捧起水在嘴里簌口，用手指在牙齿上擦擦抠抠，然后捧起水在脸上用手洗洗，然后才拿起这块当做洗脸手巾的土布，把脸上的水擦干，洗脸的过程就结束了，他说，洗脸的土布经常下水，干干湿湿容易朽烂。小时候，有一次去舅舅家拜年，舅舅和大人们讲了一个年三十喝酒的笑话，大年三十年夜饭，是一年当中最隆重最丰盛的晚宴，酒是必不可少的，再穷，也要打点烧酒应应景，酒是装在玻璃的盐水瓶里，就是医院里给病人打点滴的装葡萄糖水的瓶子，把这装上酒的盐水瓶子，放到灶台上的“井罐”的热水里去温热，年夜饭，煎炸烹烧，比平时的花样多，所以“井罐”里的水的温度就比平时高出很多，装酒的盐水瓶嘭的一声炸裂了，于是酒就流进了滚烫的水里，而滚烫的“井罐”水却流进了一家人的心里，掺了酒的“井罐”水是不能浪费的，一家人就你一杯我一杯地把一“井罐”一滴不剩地干了。

  八十年代中期，我在庐江县城北面的“五七大学”教书，几年下来对庐江北边乡镇的民风有所了解，他们的过日子的态度和待客之道确实要大方一点。这一年，我罗河老家一个表姐的儿子结婚，我们回老家去吃喜酒，罗河吃喜酒的风俗是只有一顿，女方的出门喜事是中午，男方的进门喜事是晚餐。而庐江北面的乡镇从来都是至少是早中晚三餐。我作为新郎的表叔，教书的表叔，算是较为尊贵的客人，中午就把我们接到家里，午宴过后，如何打发等待晚宴的时间，有人就提出陪表叔表婶打麻将，这个时期的庐江北边的乡镇已经是麻将成风了，连上小学的小孩都会不用眼睛看去自摸，有个学生家长告诉我，他们村子里有个小孩，小学三年级，随便一张麻将牌，在大腿上一抹，就知道是什么牌，也许有点夸张，但庐江北边乡镇已然风行麻将应该是不争的事实。而我们在这一天的下午，八十年代中期罗河乡下的无聊的下午，却没有打上麻将，因为我表姐的这个村庄，包括邻近的小村子，没有找到一副麻将牌。这个时期的罗河人，男女老少已经浩浩荡荡出门做小生意去了。

  我是罗河人，平心而论，改革开放之前罗河人确实非常节俭，也正是这种节俭传统，罗河人在外面走村串巷有了原始积累以后，掉过头来，回到本地做实业，搞房产成了富起来的一个群体。

  “出门三五里，各处一乡风“，而罗昌河小流域的风俗确实迥异于本县北方的乡镇，逢年过节是民俗习惯集中展示的节点，尤其是春节，也许是故乡情结的羁绊，也许是浓厚乡愁的萦绕，更可能是记忆里只有童年和青少年罗昌河古镇春节的印象，我总感觉罗昌河古镇的春节更隆重，更有神秘色彩的浓郁古风和神圣的仪式感。大年三十，年夜饭后，家里的老人端坐在八仙桌的上首，微醺的眼睛半睁半闭地在守夜，大年初一的早晨，是不许出门的，后来，我在庐江“五七大学”过年，再后来在庐江城里过年，街坊邻居，亲戚朋友，初一早上成群结队地走门串户地拜年，我就感到很不习惯。我们小时候的罗昌河古镇大年初一是不出门的，现在是不是还沿袭这古风就不得而知了。不仅不能出门，所有的垃圾也不能扔出门，水就更不能泼出去，这叫“守财”。听我母亲说，过去初一早上也拜年，是送“拜年帖”，后来我收藏古董文物，就在一本旧书中发现了一张“拜年帖”，一张长方形的红纸，正面写上自己的名字：孙承烈，背面写有：专诚拜谒，恭贺新岁。用“拜年帖”拜年，是流行于古代上流社会士大夫之间的习俗。明代大文人文征明，就曾经写过一首题为《贺年》的诗：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚。 ”由此可见，“拜年帖”当时已经被大众广为使用了。

   解放前的我们古镇罗昌河确实也是使用“拜年帖”拜年，是我母亲亲口告诉我的，她说大年初一天将亮未亮时，拜年的人，就把写好的帖子塞在人家的门缝里。拜完年才回家吃一年中最丰盛的早茶早点早饭。

罗昌河古镇过大年的诸多习俗中，和庐江北边乡镇最不相同的就是过小年时间。北面乡镇是腊月二十三过小年，这一天又叫“送灶日”“祭灶日”。做送灶粑粑是最主要的标志，而罗河古镇的小年是腊月二十四，这一天的隆重的仪式感的程度仅次于大年三十，早餐鸡汤挂面，中午稍稍简单点，小年的年夜饭非常丰盛，许多讲究的人家，在这一天晚上就把祖先接回家，供在神龛里，从这一天开始，顿顿上茶敬酒，烧香磕头，而且在神龛的右上方挂着一口响磬，尚飨之前由家里的尊长，用木铎轻轻敲三下，清脆的天籁般的磬声，余音袅袅，仿佛穿越古代，充盈着神圣神秘的味道。后来，在网上一查，原来，腊月二十三过小年是我国北方的习俗，腊月二十四过小年是我国南方的习俗，南宋名臣，诗人范成大，是苏州人，一生基本上在南方做官，他曾写过一首《祭灶词》： 古傅腊月二十四，灶君朝天欲言事。 云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。。。。。。。

  哈哈，古镇罗昌河竟处在如此重要的分水岭的标记之上。

  罗昌河不仅仅有一条河，还有一个有着悠久历史的古镇，还有一座古老的的石桥，更有许多个性鲜明的独特的乡风民俗等着我们去挖掘。

            

                                 2019.4.12草就

诗心梦影

瓦老就是瓦老！文字功底钢钢滴

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罗昌河不仅仅有一条河。赏读文字

诗心梦影

文字质朴中见厚重，内容丰富精彩。从您生动形象的描述中，我们仿佛与您一起见证了罗阳河的过去、现在，甚至憧憬它愈加繁华美好的将来

诗心梦影

是的， 罗昌河不仅仅有一条河，还有一个有着悠久历史的古镇，还有一座古老的的石桥，更有许多个性鲜明的独特的乡风民俗等着我们去挖掘。

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松雪远阳

罗昌河不仅仅有一条河，还有一个有着悠久历史的古镇，还有一座古老的的石桥，更有许多个性鲜明的独特的乡风民俗等着我们去挖掘。
            

松雪远阳

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