孔子的教育思想

柳泉居

    就支配一个人的思想动力世界观而言，自然和社会是变化发展而非一成不变的，因此不能迷信天命鬼神，这些认识论中的唯物主义因素，构成了孔子教育思想与实践的源泉和支柱。
    就教育作用而言，孔子致力于教育，把教育和人口、财富作为立国的三大要素。认为人的知识和道德都是要靠学习培养出来的，认识到教育是形成人的个别差异的重要原因，老百姓应该受教育，注重启发民智，坚持“诲人不倦”、“有教无类”，把文化教育从‘官学’的桎梏下解放了出来，构成了我国教育史上宝贵的传统。
    就教育目的而言，孔子意欲通过教学士子，培养他们成为君子，“修己”，“安人”、“安百姓”，改善春秋以来“天下无道”局面，培育“天下为公”、大道得行的“大同”社会理念，达到“至于道”的最高理想社会。
    就教育内容考察，包括“文、行、忠、信”。“文”指诗、书、礼、乐典籍，孔子删改、修订《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》，灵活运用其中“知”、“仁”、“勇”知识，作为各科教材内容。以礼、乐、射、御、书、数“六艺”，为教学的主要科目。“行、忠、信”则归于道德范畴的“仁”、“礼”，“仁”包括几乎所有的道德品质。“礼”就是传统的西周典章制度、风俗习惯。上说下教，在旧制的形式与“礼”中，注入“仁”的精神，改良社会礼制、秩序，适应奴隶要解放，自由民要求改善生活与政治地位的时代诉求，这是孔于进步思想的重要体现。
    就教学原则与教学方法而言，孔子善于诱导学生学习的积极性，注意培养学生的独立思考能力。针对个别差异，“鼓励为主”、“循循善诱”、“因材施教”。注重学习态度和过程，强调“学思行”结合。运用问答法、启发式教学形式，调动学生积极的思维活动。在启发诱导、循序渐进的教学中常采取或由浅入深，由易到难，或能近取譬，推己及人，或叩其两端，攻乎异端的方法。此外，还提出或躬行了以德服人、以身作则、学而不厌、温故知新、教学相长等原则。
    孔子的教学内容，表现为两偏重一轻视：偏重社会、历史、政治伦理知识，注重现实人事，不宣传“怪、力、乱、神”等宗教迷信思想，开中国古代非宗教性教育传统先河。偏重文事，有关军事知识技能居于次要地位。轻视自然知识、科学技术与生产劳动，反对弟子学习生产劳动技术，弟子樊迟要学种田、种菜，被孔子当面拒绝。
    对于教师，立足“仁”的高度，强调师德、个人人格感化，重视以身作则。“博学”、“学思结合”、“学行结合”、“学无常师”、“专业乐业”、“诚实”、“不固执”、“谦虚”，既是孔子对自己的要求，也是一个合格教师的标准、职责和要求。
    《述而》：“学而不厌，诲人不倦”、“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也”，《泰伯》：“笃信好学，死守善道”，《子张》：“君子学以致其道”。孔子认为，学习可以获得完善的品性而“致道”，因此好学是君子的必备之德，要虚心求教，不耻下问。《为政》:“知之为知之。不知为不知，是知也”，有了端正的学习态度, 扎扎实实学习，才能得到真正的知识。《学而》：“学而时习之”，《为政》：“温故而知新”。学习是一个需要不断实践的过程，只有反复不断地学习才可以牢固掌握所学知识。《为政》：“学而不思则罔，思而不学则殆”，“内省不疚，夫何忧何惧?”《里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内省也。”学习是重要的，“思”也是重要的，学与思之间具有辩证关系，学是思的主导，思以学为基础，学思并重，二者不可偏废。“思”是受教育者对所学内容的思考和对自己言行的检查，经过内心自我反省，及时发现和改正自身存在的不足和错误，始终如一，坚守仁义。如果不经过内省，一个人不可能达到至善的道德境界。对贤于自己的，要像他看齐，而对不贤之人之事，则要吸取教训，引以为戒，做出正确的道德选择，自觉行仁。

柳泉居

还得自沙~~~

玫瑰雨

“博学”、“学思结合”、“学行结合”、“学无常师”、“专业乐业”、“诚实”、“不固执”、“谦虚”，既是孔子对自己的要求，也是一个合格教师的标准、职责和要求。

玫瑰雨

多坐会沙发，学习

柳泉居

玫瑰雨 发表于 2017-5-3 20:43
“博学”、“学思结合”、“学行结合”、“学无常师”、“专业乐业”、“诚实”、“不固执”、“谦虚”，既 ...

感谢

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柳泉居

玫瑰雨 发表于 2017-5-3 20:43
多坐会沙发，学习

一起学习。

玫瑰雨

柳泉居 发表于 2017-5-3 20:46
一起学习。

不客气，晚上好

柳泉居

玫瑰雨 发表于 2017-5-3 20:50
不客气，晚上好

起码的礼貌

不老神爸

老家的。。

柳泉居

不老神爸 发表于 2017-5-3 21:16
老家的。。

嘿嘿   呵呵