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<6>贾王薛史,一般认为谐"家亡血史"我不这样看,民间传说顺治皇帝做了和尚,是不是曹雪芹就利用[村言]这个传说来谐"假死王血"或谐"假王血史"呢?用春秋的法子看,"王"就是皇帝.
<7> 我们再从那块玉身上找找答案,在书中这块玉是一很重要的物件.这玉的正面有"通灵宝玉"四字是名字,下刻:"莫失莫忘,仙寿恒昌"八字,反面有:"一除邪崇,二疗冤疾,三知祸福"共十二字.正面八字即隐"命根子","命根子"是人的灵魂.故正面隐一个"灵"字是通"临".反面十二字是隐一个"福"字. 避邪避崇避冤避疾避祸是为"福".从反而往正面读不就是读成"福临"么?
<8> 无独有偶,宝钗的璎珞上也有八字是:"不离不弃,芳龄永继"."芳龄永继"是说宝钗永远年青吗?我看不是,芳者指书中所说的群芳也,这里即指宝钗,龄就是谐为"临"[暗指宝玉就是福临],则"芳龄永继"可解释为:宝钗和宝玉连在一起,暗指与宝玉成亲的是宝钗.
<9>书中在"冷子兴演说荣国府"前面有一段莫名其妙的文字:
[贾雨村]忽信步至一山环水旋,茂林深竹之处,隐隐有一座庙宇,门巷倾颓,墙垣朽败.门前有额,题着"智通寺"[朱旁:谁为"智"者?又谁能"通"?一叹!]三字,门旁又有一副破旧的对联,曰:
身后有余忘缩手,眼前无路想回头.[朱夹:先为宁,荣诸人当头一喝,却是为余一喝]
雨村看了,因想到:"这两句话,文虽浅,其意则深.[朱旁:一部书之总批.] 也曾见过些名山大刹,倒不曾见过这话头,其中想必有个翻过筋斗来的,也未可知.[朱旁:随笔带出禅机,又为后文多少语录不落空.]何不进去试试?"想着,走入看时,只有一个聋肿老僧,在那里煮粥.[朱旁:是雨村火气.]雨村见了,便不在意[朱旁:火气.] 及至问他两句话,那老僧即聋且昏,[朱旁:是"翻过"来的] 齿落舌钝,[朱旁:是"翻过"来的]所答非所问.雨村不耐烦,便仍出来.
此后雨村便遇着冷子兴.贾府,宝玉便出场了.对于此回书来说,这一段真是可有可无的,作者为何特意安排这一段?似乎有玄机,我一直参不透,"火气"是什么意思?我不知,朱批的两次"翻过"我也翻了,"即聋且昏"翻成即聪且明,"齿落舌钝"翻成齿生舌利.也不成意思.突然联系前面"谁为智者?又谁能通?"句,把"智通寺"一翻,读作"寺通智",再一谐音为"是通治" ,而通者顺也,莫非"是顺治".难道又是巧合?
综上所述我的结论是:原《石头记》中的宝玉就是福临.
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