【赵凯】追求人生的超越

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追求人生的超越

赵凯

      我对诗歌诗人历来是很敬畏的，我认为诗歌是最能承载民族精神的文体，写诗难，写好诗更难，而一个成功的企业家和一个优秀的诗人，这两种兼容的身份使我更加刮目相看。

     诗歌的基本品格应该是自由的，我始终认为在所有的文体中，诗歌应该是最自由的文体，没有任何束缚，任何羁绊，就应该是一种人的精神境界，对外部世界反应的最自由表达，如果没有自由的抒发，我觉得诗就没有存在的必要。自由是什么？我看了黄晔的诗集《深夜的雨》之后有了进一步的认同，自由是对现实人生的一种超越，我想黄晔写诗最大的目标和最根本的动力，有可能就是以诗歌的形式来实现自己对现实人生的一种超越，超越的基础是什么？我觉得就是怀疑，批判，否定。怀疑是超越的前提，现实的诗人应该是和现存的秩序是格格不入的，应该是不随波逐流的。好的诗，真正能够体现出诗的品质，你的一些对现实生存的环境，现存人际关系的困惑和怀疑。《深夜的雨》以及《夜的伴侣》，在我看来是这部诗集的上品，是这部诗集的优秀之作，因为你表现了一个诗人应该去怀疑的最基本的精神和品质。你所创造的“雨夜”这样一个意境，应该从主观上来说，从诗人的创作目的上来说，应该是和现实现实人生的怀疑和超越是相联系的，诗歌应该是最自由的文体，黄晔的诗都是表达自由的文体。

      诗人的价值担当应该是沉重的，这是一个伟大的时代，又是一个转型的时代，因此这也是一个艰难时代，有谁能够担当历史转型的人类的精神自救，诗人当仁不让。 这部诗集中，有雨夜情节和荷花情节，荷花情节是诗人想表达自己出淤泥而不染的人格自救，我们不是救世主，而是先拯救自己。“雨夜的情节”，诗人是想表达在这个浮躁、喧嚣的生存环境中，自己的人生志向，诗歌比较散文、小说最重要的文体特征是抒情，今天的抒情最重要的文体特征是什么？我觉得诗情应该从自我的平静中出发，出自平静，归于平静。是佛也是缘，我认为宗教情绪的表达不是浮光掠影，应该是相当自觉。作为黄晔诗歌的读者，认为你的诗有某种宗教影响，是佛也是缘，宗教是缘，产品是缘酒。黄晔的诗，只要你仔细读。就看出了诗人所求达到的思想，就是生存状态的均衡，这是一种生存的智慧。

    （赵  凯：安徽省评论家协会副主席、安徽大学中文系教授）

夜雨入梦

诗人所求达到的思想，就是生存状态的均衡，这是一种生存的智慧。

思铭文化

诗歌的基本品格应该是自由的