【闲谭】90．蝶恋花•三思

华园梦

90．蝶恋花•三思


　　雾吞万物不得了。管你为谁，没有漏打包。位优蛮横凌弱小。三十河东百岁老。
　　上天有刀待出鞘。生命将终，难言谁后笑。自由平等莫高傲。自应三思弃轻佻。


　　（2018年1月18日）


《蝶恋花•三思》闲谭


　　“三思”、“请三思”或“三思而后行”作为规劝警语，近乎人人会用。但若问是哪三思，基本可以相信，大多数人则回答不上来。
　　何谓“三思”？思危、思退、思变也。思危，即思考之前做的事不对之处，危险的地方；思退，即知道危险的地方，就要退到安全地等待机会；思变，即一旦有机会，就要努力抓住去改变当前的处境。这是网络词库摘来的解释，虽无资格对其评价，但还是要说这样的释意很到位。
　　词题用“三思”，当然词的内容表的就是这方面意思，应属于浅哲类型。不过，借助今天这篇文字，想说一点，由于我对诗词理论和技法大抵无知，即严重缺乏相关的理论知识，所以根本不知道是否有一种规范或规定我一直在违背，比如某种词牌只能写情感甚至只可写悲情或喜性，而定不能借用为其它方面的表达形式，就像某词牌只能写爱情，而我却将此词牌写成了武侠。就说《蝶恋花》词牌，是不是只能用于某方面意境进行灌浆，或什么瓶子只能装什么酒？而我此词的内容显然不符合此词牌的体型或体意，只借用又不能用的它的壳？就如刚才说，某种词牌明明只用于情感类抒发，而偏被我借壳用在寄寓理想方面了，生出所谓驴唇不对马嘴、张冠李戴的可笑。但这到底是不是正确用法呢？这种意思我似乎很难表述清晰，意思在我心内我最懂。因无知，所以初生牛犊不怕虎，便一日一日一首一首大胆乱用了，暂且不予理睬过于严肃的规则吧。
　　很显然，这首词和以前的多首一样，就是这样不管不顾而写出来的，只能自我感觉良好地认为只要开心就好，或许还是我从此打破陈规、重开新路，开了创新先河呢。就算套用真不正确，那么我这种写法或样式又归在什么类型中？除此，这首词讲的是什么？简单来说就是劝人三思，有警示人的意味。
　　写此首却有起因，就是那日的大雾天气。说伸手不指五指，说的是夜的黑。但那天的雾真地足够大，距离几米外看不清人面，可见能见度很差。于是，关于“三思”概念竟突然闯入我的脑海迅速蔓延开来，并又迅速凝集成这方面的心气和语势，便很快在电脑上写出了这些句子。这里有一点倒值得肯定，至少我不是“为赋新词强说愁”，而是遇景触发思考并产生情感，由此才记为文字。
　　事实如何？只要是大雾，当然不管是什么东西，全部把物体包裹进去，没得商量。这让我忽然觉得雾虽浅白虽软柔轻浮、轻薄如纱，却也极为强悍，“位优蛮横凌弱小”便是说，雾此时所处位置确实够优，自然就会蛮横而欺凌弱小，不管不顾把所有都吞于腹内。但这首词的缺点很明显，在上阙末句就开始转折，即用“三十河东百岁老”直指诗的内质，由现象转到基本思想过快，没有过渡，显得唐突。为此，这句倒像与下阙连成一片了，在结构上也难看得多，更重要的是使得上片残缺，下片冗余，一个缺胳膊少腿，一个长出不应有的支节。
　　另外，“三十河东百岁老”的意思很浅显，违反了诗词不能直白无遮的要求，但一句中却引用了两个常语，即“三十年河东、三十年河西”，以及“百岁老”。后者意为人不过百年而已，能活至百岁已算幸运，毕竟老去无法返回年轻力壮而再神乎其神、耀武扬威。“上天有刀待出鞘”，其实上天早就为你安排好了，那把毁人性命的刀从出生之日起，就已悬在每个生命的头上，守在你进得死亡的口袋来。所以，每个人不需要过分强势，能让三分就三分，做人行事总是三思而行为好，因为大家结果都一样，没有丝毫差异。
　　难道不是吗？“生命将终，难言谁后笑”，如果你非要如此蛮横，即使生命快经终结，也还不知谁笑到最后，使横者未必就后于守善者死亡，先亡者一切便早归于尘土。五十步笑百步是弱智的表现。“自由平等莫高傲”，请记住，尽量让自己的思想向自由平等、善解人意上靠，不要总是认为自己比别人怎样怎样、如何如何，人都有一死，你也逃不掉。况且，你的无理在现世迟早都会有报复，得到报应。“自应三思弃轻佻”，可见不管是谁，都应三思，摒弃轻佻，对人友善，常为人好，互帮互助付热情显真情，这样必然受到众生拥戴，自己也必将活得快乐而幸福。
　　我们不学浓雾，欲遮人的眼睛，欲阻人的前路。我们自己要清朗，也要让别人敞亮，这样便互不干扰，还互为有益，且不更好？


　　（2018年4月12日）　

瓦全铺子

再思，斯可也！三思，想多了，哈哈

松雪远阳

“自应三思弃轻佻”，可见不管是谁，都应三思，摒弃轻佻，对人友善，常为人好，互帮互助付热情显真情，这样必然受到众生拥戴，自己也必将活得快乐而幸福。

松雪远阳

有思考的点评，欣赏问好