崔国发在《一路上的风景》研讨会上的发言
境界、情怀与艺术姿态崔国发 左手把酒，右手写诗，诗与酒，经由诗人的心灵揉合，持续发酵并幻化出一路旖旎而迷人的风景——这便是作为诗人的黄晔，在他的诗歌中，找到了一种与生命的存在、生命的精神共生的和谐与情感的寄托。黄晔从风景中一路走来，将诗美眼光投向生动而丰赡的心灵世界，他创造的风景，不是拟自然的复写，而是超自然的观照，一片风景便是一个心灵的境界；他善于摄取那些富有明晰性、自足性、启悟性的意象符号，来建构主客体相对应又超越的意象关系场的情感空间、心理空间与艺术空间，彰显诗人率真、至善、大美的情怀；他张扬酒神精神而又不只停留于酒神的兴奋，而是在激情的迸发与美的迷狂中体验到一种醉的战栗，同时他又不排斥日神精神，总是在“醉境”与“梦境”相统一中达到灵魂的和解，诗歌文本为我们呈现出丰富多彩的艺术姿态。 具体地说，我认为，黄晔的诗歌，应从以下四个方面来把握他的思想活力与艺术魅力：一、黄晔的诗歌，美就美在有一种坐驰、坐忘、坐禅的境界 所谓“坐驰”，它是庄子就精神自由而发明的一个很动感的词，坐在那里，身子不动，心灵在宇宙之间自由飞翔驰骋。一个人倘若能够保持心灵的自由飞翔，那他在人间就获得了真正的自由。黄晔有一首诗《椅子》这样写道：“椅子已习惯了一种生活/总爱一直坐在那里/惯看落地窗前的风景/凝听落地窗外的峥嵘”、“椅子读破许多文字/许多年轮/许多过往/许多从容/许多红尘。”一把椅子，让诗人安详地坐在案前，他的心灵却不局限于“落地窗前的风景”，诗人的心灵自由地驰思骋想，他想到的东西，一连五个“许多”，包括那些文字，那些峥嵘的岁月，那些过去发生的一些事情，那些红尘里的名缰利锁等等，这一切的一切都被诗人“读破”，心灵获得了真正的自由。诗人于“初夏的夜晚”端坐一隅，愿自己“是一匹驰骋的马/在我的疆域纵横/用我的血肉之躯/换我的精神永驻”。（《我是一匹驰骋的马》），他坐在歌厅或酒吧里，听着越唱越响的“灵魂的乐曲”，而精神就像一匹骏马那样驰骋着自由，此之谓“坐驰”。 所谓“坐忘”，即一个人想获得精神自由，达到庄子所说的“游”的境界，必须忘记自己、忘记功利、忘记名声。黄晔的“坐忘”是一种功夫，他的主业是从商，却一点儿也没有让我们感到“奸滑”、“世俗”、“见利忘义”，没有让我们嗅到浓郁的商业气息，恰恰相反，他淡忘功名利禄，淡忘荣华富贵，如他在《我喜欢随意的生活》中这样写道：“我拒绝物化的世俗/和沾满铜臭的生活/在平静中彰显自我/我用情感滋养纯净的心灵。”再如他的另一首诗《行走在一片雨的日子》：“世俗的冷暖过往/迷恋山水间的生活/我只想给心灵安个家/在一片湖的中央。”我想，一个企业家能有如此洗洁内心、滋养心灵的境界与“此心安处是故乡”的憧憬，尽心尽力地充盈自己的心灵，还有什么东西比这更珍贵呢？ 所谓“坐禅”，即寓禅于坐，用心去体会，处处都是禅，生活就是禅，禅就是生活。缘心禅意，水缘禅心，佛禅随缘，禅与缘总是紧密相连的，可以说，黄晔的“坐禅”与他的“缘”息息相关，他酿的是“缘”酒，写的是“缘”诗，仅从本书的诗题上看就有很多，如《缘自己的梦想》、《缘》、《只邀我的有缘人品味我的友谊》、《诗酒情缘，我一生的追逐》等。缘，本身就和佛与禅有着千丝万缕的联系。不仅如此，黄晔的“坐禅”还通过“莲”、“荷”、“蝶”这些意象来表现，“那些高贵的紫气/在我的意念中/在一片洁白如荷的境界里。”（《一束清新的莲》；“我从遥远处走来/一袭莲子的青衣/在九子山的天台上/在飘浮的袅袅禅音中//我想双手采撷我的莲/在冥冥的意象中/在亦山亦水的长廊里/在纯洁的心灵感应中//我本是虔诚的佛子/我乞求佛的保佑/在我静谧的空间里/步步莲花高。”（《我想双手采撷我的莲》），诗人便是这样的随缘听禅，淤泥莲花，清净纯洁的心灵；拈花微笑之间，心悟禅的真谛，由纯洁的心房散发禅的馨香，一种多么高洁的人格境界。二、黄晔的诗歌，美就美在有一种率意、率性、率真的情怀 黄晔的诗创作，大多率意而为，率性而悟，率真而求，孜孜不倦地寻找生命的真实，聚精会神地书写我们这个时代属于诗人内心的独特体验，全心全意地抒发一种至纯至洁至诚的真挚感情。诗歌，说到底是一种情怀的表达，黄晔的诗直抵生活现场，直指世道人心，直抒豁达胸臆。他总是全神贯注于事物本身，举凡水滴、鸟、夏荷、艾草、斜阳、鞋、茶、黄叶、空镜子、一帖月光等意象集群，纷至沓来，把我们一步步地导入诗的国度，建构全新的情感空间。 “我喜欢随意而为/我拒绝虚伪和一切的矫揉造作/我喜欢把自己的内心掏空/只为一个真实的自我。”（《我喜欢随意的生活》），这是诗人的内心独白，也是一种真实心态的展示。乍看上去，诗人的这种“随意而为”，似乎是意识的自由流露，但是透过这“随意”的背后，我们看到了主体意识的自由驰骋与心灵活动的真实性，看到了诗与生命意义的同构、虚体与实物的焊接、自我与真诚的置入——这种“率意”隐含着深厚的文化积淀，是能显示文化高度与心灵深度的“率意”。 “贴切地表达/在一些字里行间/问缘有几分/情有多深//点亮一盏灯/照耀阴寂的心灵/在一首诗的尽头/等候你的温柔。”（《在一首诗的尽头》），诗人独揽情爱的光芒，在欲雨的天空流浪，从见到泥泞，见不到风和日丽，到点灯照耀出的一片晴朗，诗人将这种情性的变化通过“青青子衿”、“风”、“日”、“行云”、“流水”、“灯”等拟情性意象透露出来，化虚为实，以实写虚，情由象出，以象尽意，使不可捉摸的情感变得有声有色，有光有形，在这方面，可以说，黄晔是一位率性写情的能手。 在黄晔的诗中，我们还感知到了温暖、善良、隐痛、牵挂等有根的写作，浓情淡墨，“其内涵是丰富的、有深度的、真实的、接地气的。”(江文波语），是一种心灵看护下的率真写作。像“没有伞的点缀/真实来源于一颗空旷的心地/赶路的雨滴浇灌我的头绪。”（《行走在一片雨的日子》）、“我想诗意的栖息/在一些美好的句子之间成行/烘烤我的面包馒头/我有我的锄头镰刀。”（《我想诗意的栖息》），诗歌在诗人的生活中，如同面包馒头一样的不可或缺，亲切家常，朴素实在，写得很感人，具有一种率真的情怀。三、黄晔的诗歌，美就美在有一种筑梦、追梦、缘梦的姿态 黄晔写诗的过程，实际上就是一个筑梦、追梦、缘梦的过程。从某种意义上说，诗歌就是梦想的远行，诗人便是一个梦语者。 著名散文诗人耿林莽先生曾经说过：“梦是人性的自留地，梦是人灵魂偷渡的隐秘渡口，梦是人的心灵世界神秘活动时不自觉留下的一盘录音。”（耿林莽：《我的梦：印象与解说》），梦的运行与流转，梦的钩玄与解析，梦的自由与限度，梦的诡秘与真实，或能折射出人在醒着的全部思想行为与精神覃思。 黄晔的诗，也必然寄托着他各式各样的梦。魂牵梦绕，梦与诗歌的想象乃至于幻想，往往是相伴而生的。 翻开他的诗集，我们发现，诗人黄晔勤于筑梦，他放飞着一只只千纸鹤，企盼所有的梦想都能成真，或者做一只飞翔的鸟，越过自己的沼泽地，缘自己的梦想，并且相信，远行的人带着一些梦想，在一片黑暗里，点亮自己的内心。 甚至于连诗人的梦境里，都有一只破碎的明青花，在清澈见底的河床石罅中开放；一枝盛开的荷花，在冥冥的梦境中萍飘着一袭暗香。 翻开他的诗集，我们还发现，诗人黄晔是一个敢于追梦的缘梦人，他驮着昨日的梦想，漂白内心的黑暗。他在梦中醉过，一份酣畅淋漓的情缘。“谁说谁是谁的追梦人/一辈子的邂逅/只为山高水远。”（《寄一帕月光于你·5》），诗人有很多的激情与梦想，他的缘酒，他的故乡陈瑶湖，他的诗歌，他眼中的日月星辰、花鸟虫鱼，还有那一路上五颜六色的风景，皆纷纷入梦，化作他笔下栩栩如生而深有感触的诗行。“排列我的诗行/总在午夜梦醒时分/冰冷的语句/凝结成屋檐下凄凉的冰凌。”（《一路上的风景》），深藏于内心的冰冷抑或是灼烫，都是那么的情采飞扬。四、黄晔的诗歌，美就美在有一种清朗、清灵、清新的风格 风格即人，风格是一个诗人个性化的体现。黄晔的诗歌，有一种清朗、清灵、清新之美。黄晔的诗歌，也许不以厚重取胜，而是在秀丽、雅致、恬淡中表现其诗心的清畅与精致，于朴实中时见灵秀之气，把示给读者的是一种自然与率真。由此，我想起了江苏诗人丁可关于诗歌的一段话。他说：“我所心仪的诗歌，含蓄而不晦涩，明朗而不寡淡，高雅而不仅仅供自我把玩”、“它有棱有角，它原汁原味，是灵肉通泰的自由摇滚。” 诗评家霍俊明在论及2013年诗歌创作与现象时说：“诗歌如何能够通过自身在创作、传播等方面的努力为公众接受已经成为亟待解决的难题。自媒体时代的诗歌写作和阅读的难度在我看来变得愈益艰难。”（霍俊明：《“没有诗歌，就没有未来”》，《当代作家评论》2014年第1期）。诚然，当下诗歌要么故弄玄虚而不艰深，要么过于口语而无诗味，长期以来败坏了读者的胃口，严重损害了诗歌的声誉与形象。 在我看来，黄晔的诗歌都没有这两个毛病，他的诗歌以他个人在实践上的努力，对于驳杂琐碎、乱花迷眼的诗坛生态是一次反拨。黄晔的诗歌，总是能够让我们“记得住乡愁”，语言凝练，明白晓畅，朴实无华，清新自然。从诗歌传播学的维度上考量，这或许是他的诗歌在安徽诗坛不胫而走的缘由吧。 “作别于旧日时光/把缘份收藏/纵有千辛万苦/我要邂逅于我的远方。”（《临近宁静的清晨》），诗人匆忙于赶路，或许是因为远方的诱惑与召引，才让他永恒的靠近，他珍视人生的缘份，在心灵的深处收藏缘分，整首诗读起来，有一种清丽、宁静、灵动、畅达的美感，洋溢着文质彬彬、潇洒自如的清畅诗风。 “爱是什么/一杯清茶/一枝藤蔓缠绕之后/一束清新的莲。”（《一束清新的莲》），不仅是诗人心中像“清茶”与青莲一般的爱，用这个诗题，完全可以引为对黄晔诗歌秀逸清新风格的赞语，“清”、“逸”、“静”，是黄晔诗歌审美的基本取向，他以简静冲和、清畅温雅的艺术风格氤氲着诗里行间的虚灵之气，仿佛有一枝藤蔓缠绕着我们，淡静的性情使黄晔的诗歌流出了一股清朗灵动之美。 （崔国发：诗人，诗评家，铜陵学院党委副书记，铜陵市作家协会副主席） 黄晔的诗歌，美就美在有一种坐驰、坐忘、坐禅的境界{:victory:}{:victory:} 鼓掌{:victory:}{:victory:} 黄晔的诗歌，有一种清朗、清灵、清新之美{:victory:} 一种心灵看护下的率真写作 有理论深度，有激情！ 铜陵名人。 一个诗人对另外一个诗人的评价：没有应景与吹捧，就诗评诗——写的到位，评的精彩！
崔先生，诗人，评论家！ 在所有的论述黄晔的文章中，此真是很好的把握了要点，真不愧是专家！
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