三岛由纪夫之死与日本军国主义
本帖最后由 彼岸丛林 于 2022-5-19 21:07 编辑三岛由纪夫之死和日本军国主义
芥川龙之介（1892年3月1日-1927年7月24日），他出生九个月，母亲就被送到了精神病院，他是在外婆家长大的，即至成名之年，他又贫病交加，加之社会对他的不公，恐怕还有母亲精神病的遗传，便以三十六的年纪早早了结了。他是日本作家中最令人同情也最让人敬爱和怀念的作家了，因为他很单纯，没有任何异端。他对中国一往情深，游历过很多中国地区，写过《上海游记》《江南游记》等。他对中国古典文学名著也十分上心。他在国际上的文学地位可比契诃夫，但他的深刻与怪诞更近卡夫卡，他的《罗生门》虽然只有四千字，却对战争造成的灾难表现了令人心碎的慈悲，既是那么慈悲又一身是病，即便想活怕也很难。不是自杀了的人都不负责任或很轻贱，而是他们可能远比一般人好强，而现实又太相反。他们大多也不会是糊涂，而是都经过了深思熟虑，要不请那些自以为是也自杀试试？
但下面这个还真是有点喜欢玩自杀的人，他叫太宰治（1909年6月19日-1948年6月13日），出生于一个地主富豪之家，十六岁就有文章发表，虽然寿命不长，却也留下了几部长篇，其中一部被称之为大师写大师的不算世界名著的名著《鲁迅与藤野先生》又名《惜别》。他有点类似于中国明朝九次自杀未果的徐渭，不过，徐渭那是在精神崩溃老而无依的晚年，他的自杀却开始于父亲去逝后的二十一岁。当然，父亲的早逝确实使他的学业和前途有点天黑。他又因遇上一位很谈得来的咖啡馆侍女田边，就决定和她一道跳海了。结果可能因为田边是个漂亮姑娘，东海龙王爷便把她收去当了侍女，他却被遣返上岸，并以协助自杀罪获得判刑。更重要的是，他其时已加入日本共产党，接受了马克思主义，却又苦于自己是地主出生也就不能成为纯粹的无产阶级革命家而本人又正处无产阶级，想以无阶级革命文学立世，又怕才华比不上芥川，便又一次自杀未果。当然，最让太宰治产生自杀动机的主要原因还是芥川龙之介的自杀。人生根据水往低处流的原理，他当然地就变成了他很不满意的这么一个颓废派代表作家太宰治。中国作家戴望舒也有点这样的命运和气质，这当然有着一定的时代弄人的因素，当然，他若不自杀怕也只能受罪。他曾为日本东亚共荣的大圣战大唱颂歌，几年后又大势批评日本军的惨无人道，遭到军政两界的合力痛打。除了饱受战争之苦，亲友们一个个去世，他还有两部或可改变命运的作品即将上演，却被凌架日本头上的麦克阿瑟禁止。另外，他一次不拉地参与芥川文学奖竞争，也就首尾两次入了围，无论怎么说都不合理。1948年，他得知自身的肺结核已然恶化，便与一个十分崇拜他的文学小情人——二十八岁的山畸富荣手挽手，终于成功的悬崖跳海殉情了，真正做成了一件了不起的人间失格之事。那时候，天上或许正挂着一轮斜阳。他的尸体在他的生日那天浮出了水面。他死前的两年正是他创作最丰收的时候，《斜阳》是前年，《人间失格》是死前不久，还有《如果我闻》。《如是我闻》这个文章标题让人觉得很有点鲁迅的风味。确实，他为了写作《鲁迅与藤野先生》，进行了大量地采访和调研，算得上半个鲁迅专家。不过，他的自杀也正处日本作家自杀蔚然成风的时期，因为那时候大日本帝国已经崩溃。就是不崩溃，他太宰治也未必好过，因为他是天才，且既是共产党人，又没投生中国，只好一边拼命写作，一边就想早点了结。矛盾心理是成就作家也是毁灭作家的主要生命基因。说到此，我又觉着太宰治怕也不一点不轻浮，再说，要是让我等带个年轻美女一道跳海怕也没人愿意，还要挨骂。我从来不敢对自杀的人稍作批评，只有敬畏，怕感批评不是正义而是作孽，尤其对那些文艺人的自杀，怕感他们十有八九都是天才，若非如此，他们就能跟无赖一样长命百岁。
川端康成（1899年6月14日-1972年4月16日）虽然再活几年说不定就会寿终正寝了，但他可能想着被动还不如主动，主动赴死或可更文学一些。与前三位相反，他很平静地活过了青少壮年，并且荣获了诺贝尔文学奖，在整个世界都是成功人士。他三岁丧父，且体弱多病，经常不能到校，成绩却是罕见的好，十五岁就考入东京大学。就是整个身世有点类似泰戈尔，却没有泰戈尔那般由内而外的洒脱。他是外表平静，内心过于忧郁以至为人冷漠，这从他的代表作《雪国》中可见一斑。《雪国》中的主人公跑到北国去嫖娼，嫖后下楼，却因楼上突发大火，那位刚被他嫖过的妓女来不及穿衣，就从大火中破窗跳楼而下。他正在楼下那个位置，只要举手之劳，就可救人一命，他却不顾和那妓女刚刚有过一次夫妻恩爱地躲开了，那个妓女便一头撞着了地上的石头而毙命。这么的冷漠或麻木不仁，不知是命运对他太残酷，还是他自己天生就是个剋父母、剋兄妹、剋妻子儿女包括儿媳和女婿孙子以及侄儿侄女甚至侄孙侄媳侄孙女的剋星，反正他到获奖之后，就成孤家寡人了，而三岛由纪夫之死，更是给了他当头一棒，就像芥川把自杀的念头传给了太宰治，他也感染了三岛自杀的瘟役。要是三岛先于他获得诺贝尔奖，也许两位天才都会得以长生。川端是口含煤气管自杀的，死前未留只纸片言。他早在1962年就说过：“自杀而无遗书，是最好不过的了。无言的死，就是无限的活。他的文学从头到尾充满了色情之美，又无处不显示出对女性的歧视，但又充份体现了日本传统的文体之美，又是一个实实在在的新感觉小说派代表人物，所以文学天份不高的人多只看到他有点噜嗦。而这新感觉其实有点类似于意识流，同时也有很强的唯美主义成份。这么说，他是一个将创新和继承融为一体的成功典范。
以上三位皆是日本现代文学史上的天才级大师，但我以为，下一个大师才是成就最大才华也最大的。三岛由纪夫，真名平岗公威（1925年1月14日-1970年11月25日）十三岁即发表了第一篇小说《酸模》，十五岁即以中篇小说《鲜花盛开的森林》一举成名，还获得过天皇亲自赏赐的一块金表，二十岁出版长篇小说《假面告白》。他一生名著有四卷本《丰饶之海》和单本《鹿鸣馆》《假面自白》等二十部，中篇名著有《金阁寺》《潮骚》等，剧本三十三部以及八十多部短篇小说和大量散文，有十部改编了电影，有三十三部搬上了舞台，有七部获过多种文字大奖。虽然他只生活了四十五年，全集却有三十五卷之多。他写作根本不需川端那般精雕细刻煞废苦心，而是像陀斯妥耶夫斯基那般只要一动笔就能手不停挥而且一出手就是名著。但他最最重要的还是剧本上的成就，比如《近代能乐集.》，豆瓣评分就达9·4，高于他任何小说。估计他那能乐剧在日本的地位，相当于中国的相声小品，那叫一个家喻户晓，无人不爱，可以是国粹。国时，他还是电影制作人，编剧、导演、演员和记者。
三岛由纪夫出生于一个贵族世家，父亲是省长。他小时候虽然体质孱弱，却也从未有病，到了大东亚圣战时期，日本政府不断征兵，他因为武侠小说看多了，便也踊跃报名关东军。好在他中途听人细说了战争中那些断胳膊断腿却又半生不死的场景，不免有点心虚，便托人带信给父亲，要想方设法把他保回来。父亲便动用职位之便，伪造了一份他从小有病的医院诊断书，他才得以回家继续读书深造，同时想着将来或可成就一个更大的英雄。另有一说是他一心想当兵，却被诊断出有肺病，回头才知日本投降都已半年了，而日本民众却全然不知，有许多小青年还想前仆后继效忠天皇。
他从小是被奶奶当女孩养着的，穿着多是花衣，人也长得很娇很嫩，估计也真的有了女性的心理，即至中学读书时，他也从没对异性感兴趣，虽有不少女生对他很睛睐，他却爱了一个同班体格最壮面貌也最帅的男生，那男生打球摔跤跑步皆是一流好手。但他也只是有幸和那男生并坐一起并伸手摸了摸那健壮的胳膊和大腿，由衷地表示了赞美，未敢吐露半点性爱，生怕话一出口就被打得鼻青脸肿遍地找牙。这也因为他身子偏弱，虽然他的文才无人可比，相貌也还可以。这事使他痛苦了好多年，因为同性恋比异性恋更难于启齿，而且找对象更像是大海捞针，所以他这人怎么说都有点徊徨。如果说世上有许多大才子都难免风流韵事，何况男人不风流女人还会竭尽主动攀附和勾引所能事，他却真是纯洁得有点让人好笑，好像还不如用他的才子肉身去满足一些爱慕他的女性反而显得健康光荣。
他的父母很有点与中国的父母类似，一心的望子成龙，并且要把自己实现不了的愿望寄托在儿子身上。儿子偷偷写作，父亲一旦发现就要将其撕掉。但他之所以能成三岛，是因为有个语文老师看了他的作文，大喜过望，认为他这样的文才不写作纯是浪费，就叫他取了个“平岗青城”的笔名发表示诗歌，既不耽误功课，也不会让父亲知道作者是谁。那父亲还与巴尔扎克和卡夫卡的父亲一样让他端个铁饭碗地学起了法律。他毕业后，父亲也给他安排了政府部门的工作，以他东京大学高材生资格，只要好好工作不走邪路，将来自会前途无量。也确实有高官就想把他培养成接班人。可他虽也一度进入政府，却就只管应付每天的工作时间，多一点心力都拿不肯拿，业余更是以创作为主，和许多的大天才一样，阳光大道偏不走，地狱无门闯进来。
除此，他也一直不对婚姻上心，都三十大几的人了，除了写作，就是整天想着参与社会活动以及怎样强身健体，除了要征服一两个健美男子，更要进入社会强人的行列。还是父母急着早抱孙子也就逼着他早日恋爱结婚。父母也是在他的同意下才一一为之物色对象，终于物色到一个才貌双全的女生。那女生也早知他的才名，对他很满意，他也不反感，而且很有点谈得来，却就对男女之爱总是不来电，再后来也不那么热情。那女生就嫁给了一个远比他更高贵以至最终当上国务院总理的男生，这也曾使他很有点不是味道。他除此还有一度机会可以娶着天皇的宫主，但还是因那没劲而罢休，他这一点有点类似于卡夫卡。卡夫卡是因为有病而性功能不足，生怕满足不了女性而怯步不前，他却从未表示缺泛性功能。他后来就像鲁迅式的听凭父母媒妁之言才终于结了婚，实质更像是要弄个女人当家具，有没有性生活，反正没人监视，也就不知道。但他既是成了家，也就可以省点闲话是非，何况确实有好事者在外大造他玩弄女性的语论，好像他那么有名的大才子，要不玩弄异性反而不真实。
他也一度也在日本被批得体无完肤，主要是针对文章继而针对人品，这几乎让他崩溃，所以他拜访了川端康成。川端给了他很好地接待和鼓励并支持，终于使整个日本放松了对他的打击。此后的川端也充份显示了始终如一的东方人特有的人生观，再说川端比三岛大二十六岁，一个尊老一个爱幼，也就无懈可击。这一点也可归纳为两个天才间的猩猩相惜，就像李白与杜甫，雨果与巴尔扎克。
三岛也曾跟村上春树一样配跑诺贝尔文学奖好多年，谁知诺奖竟意外颁给了在国际还不太知名的川端康成。三岛对此并未有过任何怨言，但心里肯定有些抑郁。还是人家为他鸣过不平，说他的文章至少在日本早已无人可比，为什么诺奖不给他却给了日本次要的川端？诺奖评委的回话也很公正，说我们没有颁给三岛，是因为他还很年轻，相信他还会有更好的作品问世。确实，有许多大文学家，一旦得奖，就被断送了文学生命，再也写不出好东西了，川端也是其中之一，否则还有可能多活几年，就算那个最年轻的加缪没有因此江郎才尽，恐怕也因此乱了心性才遭遇车祸也未可知，我本人就因太高兴和太气愤两次翻过车。
前文说过，三岛十分热衷于强身健体，也一度跟人学拳击。可他身材瘦而且高，重心不稳，不适于拳击。他也因此改学足球、蓝球、田径、长跑、短跑，游泳，都不太如意，终于学剑，结果出乎意外的好。我估计那高挑身材的人要是手舞一柄长剑，是真能达到婉若游龙的境界，何况剑术比一般体育更具防身和杀人的功用，他又一直是个就想驰骋战场痛快杀敌的人。他凭着少有的聪明好学精神很快把剑术学得出神入化，继而到处寻找剑道高手进行切磋，同时也不忘文学上的交流和演讲。也因这一门绝技在身，他更加追崇日本战国时期又名江户时代的游侠，还因此认为一切现代化军事科技都是来自西方，根本不适合日本人刀耕火种的传统生存法则。他宣扬要再度发挥传统的武士道精神，把美国人赶出去。但他作为一个日本的大名人，那样说话，日本政府也很为难。从这一点意义上讲，他似乎是该早点消失，虽然他的确是日本的精英，其爱国强国之心就像一团燃烧的烈火，但日本实在没有足够的燃料了。他虽然也一直文质彬彬斯斯文文，却无奈骨子里有点谵妄，要不也不会惹出杀身之祸。他的谵妄之情在他的小说《金阁寺》中可见一斑，那个单身母亲在我很小的时候就不断巴结金阁寺方丈接受我为弟子并让我担当接班人，我便几度面对夕阳中金光闪耀晚风中檐铃叮当的寺庙忍不住心中作怪，说总有一天我要把这寺庙给烧了，可能潜意识里是有感于母亲和那老方丈有点不大干净。最终那寺庙真的被我一把火化为灰烬，我不由得意地说，什么整天糊弄人的佛家文化，古籍名山，风景胜地，这下子没了吧？！当然，那个我的原型是战后日本精神裂变者的代表也是真实存在的人，但却被三岛写出了真实的自我。三岛为了写好那部小说还特地临时抱佛脚地学了些佛学，以后的他是真的对佛学有了相当的功底，却没有学会冷静面世参禅悟道，反而走了极端。他死后，他那个本可为他人生导师的老方丈只对人说了一句有关他的话：他是太性急了。由此也可见，一个人就算对佛学有一定的造诣，但缺泛天生的佛性就有可能反其道而为之的。杀身成仁，也有可能在三岛看来就是佛学的主要精神之一。
他在死去的前两年里招来了八十多个东京大学的学生，并成立了一个名叫“盾”的组织，其实就是他的特工队，立意应是学好文武艺，货卖帝王家。他带着那些队员冷练三九热练三伏，还曾到北国的冰天雪地里爬雪山过草地，带着干粮以及匕首弓箭，成心不被豺狼虎豹咬死，就把豺狼虎豹杀了吃了，还必须生吃；夏天则要到最南边的天底下，整天挥拳弄棒摸爬打滚跑步射箭摔跤博斗游泳。这个组织也得到了东京帝国大学的承认，并最终受到国防部的支持，他三岛由纪夫还因此被首相和国防部部长接见过。没人知道他们都谈过什么东西，但知不久后，他就剖腹自杀了。事实上他也曾带着他的学生，走访了许多名流，呼吁重建军国，但人们都忙于过日子谋幸福，没心跟他重建军国。当然，他这也是才华大过了头，就像项羽和吕布，没人能够驾驭，自己又不能主宰世界，便只有引火自焚凤凰涅槃了。他死前还重金买了一把价值三千多万的由德康时代铸就的名叫“关孙六”的宝剑。那宝剑为曾经的天皇起到了安邦定国的作用。那宝剑可以吹毛即断，削铁如泥，无坚不摧。这也有赖于他总是舍得花大钱，对古董也有相当的研究。
他自杀前曾带着学生森田一起潜入东京市谷驻屯地的日本陆上自卫队东部总监部（今东部方面队），绑架了司令官——益田兼利，可见他的特工能力因为他的超常刻苦和从不近女色确乎是炉火纯青了。好在那将军早知他三岛其人的大名，可能也没怎么防备，就只能哭笑不得地反复问他：你到底想干什么？你三岛大人比我名望还高钱财还多，你绑我干什么？你若想谋个军官之职，跟我说上一句就行了，我们最需要的就是你这样的勇士，可你出此下策干嘛，难道名人当得不耐烦还想扮个绑匪上个电视玩个新鲜？但三岛不睬，一切都按自己的既定方针办，既是绑了将军，不怕没人兴风作浪。当然很快来了不少人，他也向来人散发了他印制好了的《檄文》传单。但那传单上有关天皇以及兴建自卫队和重振武士道精神的言论引起了许多人愤怒和反感。可他押着将军，人家也不便随意开枪，而且枪声会引起更大混乱，就要跟他用武士道见个高低。谁知来者根本不是对手，他只一剑就将对方的剑震落在地，再一剑就将对方胳膊砍了一条口子。好在他保证不会伤及将军以及别人的性命，说我只要你们请来电视台和报社记者，以及一批军界名人，再在将军门外招来三四千观众，听我演讲四十分钟，三十分钟也行。同时还要通知我那东京大学的八十名学生前来维护秩序，等我演讲结束，就让他们在阳台下的广场上集体剖腹自杀。然后，我也就地自裁，再请我的学生森田亲手砍下我的头。这话比传单上的檄文更让人一头雾水，都说你这不为钱不为权，也不想喊个什么冤，却无端绑架将军，还要剖腹自杀，这都发的什么神经，做的什么鬼事，图的什么东西呢？你一个大作家怎会走到这个地步，你这不是疯了吗你呀？要不要我们把你送进医院，或叫精神病院来人把你接过去？三岛当然胸有成竹，只管自行其事。但这事难在没人理解，所以都想让他千万冷静或可还有个化险为夷的好结果。而三岛更是放足耐心以期抵销别人的耐心，所以反复劝人不要试图劝说他，只要按他的话去做，他就可以死得其所，为名存实亡的帝国做一次大贡献。但是人家就是不理解，也就不断地要和他讲道理，且自作聪明的人都想众起而攻之地夺下他手中的剑。结果，他又差点把好几个人的脖子砍断了。这还是他手下留情，和一般的绑匪不能同日而语。
三岛站在房间里对众人说：你们只管退到楼下和我说话，并照我说的话分头行动，要是有人再敢走进一步，我就真要大开杀戒了。我的剑术如何，你们也睁眼见着了。说着，他就将门反锁了，又说：我要的就是在这里进行一场有关国家大事的演讲，别无其他恶意。你们看了我的《檄文》再听了我的演讲，自会明白。于是，将军也叫大家听他的话，大家就分头行动。很快来了很多警察和好几个电视台摄像人和报社记者。他又向记者做了一番说明，记者就忙着用喇叭去周围动员更多的听众。可惜这过程费了一个多小时，有人来了又走了，一者因为有事，二者听说有人扬言要剖腹自杀，估计不是无赖就是疯子或纯粹吓唬人，有点无聊。最终来了近两千人不到，也有说是只有八百多人，当然多是自卫队队员和一些普通民众。他让学生森田手持宝剑驾在将军脖子上并把将军押上阳台面对广大观众，开始演讲。他虽声嘶力竭，甚至泪如雨下，但都离不开裕仁天皇的那套令人讨厌的不能让日本民族丢了“大和魂”云云的军国主义思想……可惜台下人根本无心聆听，只管大叫放下武器，别再他妈废话，滚你妈你蛋。你什么东西，你一个疯子还敢绑架将军，赶紧滚下来，接受法律制裁。赶紧悬崖勒马，可能还会让你留个全尸或免其死罪。当然，有人干脆向阳台上扔石头。他多次被砸，也连累将军，但他全然不顾，直到演讲结束。不知那将军是否从头到尾听清了演讲，只知他的心情应该更糟。
这里顺便讲一下裕仁天皇以及绝大多数天皇都不是什么举足轻重的东西，只有江户时代的一个天皇，因受到德川家康的保护而逃离了日本军阀的控制并成功地在东京建立了政权统一了日本（这政权也叫德川幕府和江户时代）。但那政权也就一两代之内有效，到了第三代，又名存实亡了，以至有许多天皇都是靠卖字画为生的，就像南宋的徽宗被儿子钦宗囚在皇宫里练书法直到父子双双被俘一样。裕仁更比一般天皇窝囊，他一生的所谓辉煌，就是被大军阀们逼着签署了进军东南亚和无条件投降这两条有始有终首尾呼应的命令，然后就被锁在深宫人未识了。只不过，由于那一纸无条件投降书，美国才说话算话地让联合国承认了他们的天皇制，但同时也剥夺了天皇在日本的神权地位，以至人权都难保。这么说，日本这个民族，也一直有着自欺欺人的谵妄精神，一边高喊天皇万岁，一边把天皇当猴子一样关在笼子里，还不许外人亵渎。因为天皇要是走得出去且一旦发动兵变，当权者就没好日子过了。
不到四十分钟，演讲结束了，三岛讲得很累还有点口吐白沫。记者问他可讲清楚了，他说讲清楚了，可惜没人听，好在他还有《檄文》，可以印刷传播。记者说既有《檄文》，早点印刷传播不就得了？他说他最好就是要采用最惨烈的方式剖腹自杀，才能让已经废弃了的武士道精神重回大和民族的血脉之中。可记者们都对那武士道精神很有点嗤之以鼻。毕竟，那武士道已经过去了二十五年，它除了曾经把人家害惨，更把自家人害惨了，要不大和民族不知有多幸福！
三岛演讲既毕，就看是否承守诺言了。谁知他果真坦胸露腹，向自己的肚皮用力捅了一剑。被五花大绑的将军一旁大叫：你干什么呀，你省省吧，你要么就杀我吧，你那么有才华的一个人，这都是前生作了什么孽哟！你只要不自杀 ，我就说你没绑架谁，你就不会有罪，首相也不会追究你的，你行行好，就算我求你了，行吗？但三岛不听，就可惜痛得不能忍受，更关健是那剑剌在了骨头上，要剌穿骨头再剌穿背心实在有心无力了，他就叫学生森田帮他。学生一时吓呆了，实在不敢相信这一幕竟是如此真实，想有任何侥幸都是不可能的了，而且别的学生一个没来，让他一人上演此戏，实在太惨忍。学生们其实是收到通知了，可他们不相信他们的三岛老师真会有此举，所以坚决不肯前来上当。由此可见三岛谋事也不太完善，或这事本就过于荒诞。三岛事前一段时间，已对学生们说过这伟大构想，学生们当时欢呼雀跃，但转背就以为他是随便说说的。这个森田是其中最老实的一个了，原本有个名叫贺直的同学是跟他们一道来了，但他以通知其他同学前来助阵为由得到三岛的同意，却就没再回来，此刻森田只能在老师的反复要求下，用剑在其肚子里搅了一个圆，让剑峰改向才终于剌通了老师的背心。三岛也终于痛得屈身跪地，脸上大汗淋漓，双手颤抖不已，但他咬牙切齿，再要求学生，最好一敛砍下他的头，反正他也活不下去了——这证明三岛的武士道精神修炼得还不够充份，但也确是武士道精神的最后一个传人了。学生拔出剑，是砍了一下他的脖子，但砍得不够力；再砍了一下，也只砍着了他的后脑壳，因为是闭着眼睛砍的，但确是砍了一个缺口，虽是血流如注，离断头还有很大距离。三岛又要他做到跟杀敌一样稳准狠，他终于大睁双眼双手高举宝剑对准三岛的脖子用尽了全身气力，于是，那颗天才伟大的头颅就那么的被砍落在地，眼睛还大睁着，舌头也吐了出来，脖子上是万千血管齐喷，别提有多惊心动魄。然后学生也坦胸露腹叉开两腿，大呼大日本帝国万岁，大和民族武士道精神万岁，就一剑剌进了自已肚皮，却也再无力剌穿背心了。后来，这个学生被送进了医院并当场救活，出院后被判了五年徒刑。出狱后，他好像无法从那噩梦中醒来，最终还是以自杀了结。三岛死时，只有川端康成被充许进门。川端跪地手捧三岛的头，嚎淘大哭，说死在这里的应该是我，不该是你三岛君啊！两年后，川端也追随三岛而去，反正他的文学精神也没了传人。
作为日本第一号作家，其剖腹自杀之事当然轰动世界，何况三岛又是一个热心于世界时务的人（他还曾于一九六七年与川端康成、石川淳、安部公房在东京新闻上一起联名上书反对中国文革，说是政治不能绑上文艺），当时就有许多国家的记者都对此进行了反复报道和种种猜测，也询问过日本政府，三岛为什么自杀，政府此前和他有过什么约定，现在又有什么想法；益田将军是不是做了哪些过于伤害三岛的地方？等等。政府只说三岛可能受了什么剌激，具体原因怕只有他自己和他的学生以及家人才知晓。那么，他的学生和家人以及所有认识他的人都成了被采访的对象，但谁也说不清三岛死前有过什么异常言行。再说三岛死前大多不在家，家里也不知他在哪又在干什么，反正他在外的时间总比在家的时间多（那很长一段时间，他都在培训他的学员）。那么，他既是毫无异常迹象，又怎么如此突发疯狂呢？
在日本乃至整个世界关于三岛的报道和传记以及研究资料中都找不到三岛自杀的真正原因，虽有许多分析判断也都差强人意，似是而非。只是有许多人都怀疑，那场绑架并且自杀的行为绝不可能像表面上的那么疯狂简单，而且与三岛行为大同小异就想以身殉国效忠天皇的人还真有不少。我所读的书名叫《美与暴烈》，作者享利·斯托克斯，应是与美国无关的可以讲真话的人，当时他作为英国驻日记者己有六年之久。他多次采访过三岛，和三岛同床共枕共餐也非一次，他还邀请三岛去剑桥大学做过几次讲学，就是说他对三岛其人有着相当的了解。三岛也对他说过，三岛对日本人甚至亲人都没讲过的话都跟他讲了，但他这书也只简要地透露一句，那就是三岛自杀前见过日本国防部部长和首相——那么绑架自卫队总司令并且剖腹自杀的原因是不是就在那些谈话之中呢？如果不是，为什么首相左藤荣作面对采访只说了一句：他一定是疯了，就赶紧上车跑路，国防部长更是对此讳谟如深吱吱唔唔，而不是有什么说什么或表示几句遗憾惋惜呢？首相和国防部长又为什么要召见一个作家，而不是直接招几个军政人员商谈国事呢？三岛演讲的主旨就是要扩建自卫队，继承和发扬武士道精神，而日本也只有通过扩建自卫队的名义来重建自己的军国，有三岛那么热心爱国再加上这么轰动世界的一举，扩建自卫队就没人反对了，而且这自卫队必要时还可以用来帮助美国，否则说不定日本的警察还得由美国人来担当。如今的日本自卫队，已是排在世界前几名的强大军队了，就可惜三岛却不能成为大和民族的爱国英雄， 反而只能被人当着疯子来传说，除非有一天，日本能够彻底摆脱美国的控制。但如果不等那一天，日本就会自动沉没，三岛的冤案就要和国土一样永远地消失了。真可怜，更可怜的是，他本应该好好写自己的作品，却落得如此不伦不类的下场。 小睡了片刻,起来改动了一些,还是没劲,只好糊糊算了,让大家勉为其难地看吧 非常用心 柳泉居 发表于 2022-5-17 19:45
非常用心
就是有心力不足哪,看到不足请指正一下! 欣赏 诗心梦影 发表于 2022-5-17 21:18
欣赏
这次怎么就两个字，就没了？ 我这篇是遭受冷遇了,除了确实少改了一遍,恐怕对自杀的描写也过于恐怖.但我以为对自杀的描写才最需要勇气,马克思的朋友曾写过一大部<自杀论>也是轰动世界的,英美近些年研究中国自杀率也是很有见地的,比如中国农村妇女在七十年代自杀率最高,到九十年代相对减少,到新世纪已是微乎其微.而这才是对中人民的生活最切的评价.要是回避这个词,就少了一个最有力的证据. 在日本乃至整个世界关于三岛的报道和传记以及研究资料中都找不到三岛自杀的真正原因。 三岛本应该好好写自己的作品，却落得如此不伦不类的下场。
我觉得不能用不人不类这个词来评价三岛。一个人有一个人的活法。也如白求恩，他来中国前，在加拿大也就一个不太受人敬重的普通人，或者说，连个普通人都不如，可他却选择了来中国，其实他完全不用来中国的，或许就是因为他的人生观在加拿大得不到认可，才来中国的，可生活往往充满变数，这个变数的的缺缺使得白求恩在中国扬名了，这也许就是禅学中的，冥冥之中，因果随缘吧。 日本几位文学大家的作品不可不读，其实莫言早在十几年前就被日本作家以《丰乳肥臀》推荐参加诺奖的。但我读的不多，也许是因为南京大屠杀的影子造成的。
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